在臺灣，民間人士不計得失、甘之如飴做一項事業(yè)——

　　用中華文化滋養(yǎng)生活(兩岸聚焦)

　　本報記者 孫立極 吳亞明

　　他們都有不同尋常的目標：陳忠建希望更多的人學書法，如果一輩子沒寫過毛筆字，那是很遺憾的事；周功鑫想讓看童書的人，不僅了解歷史故事，還要感受到中國古代的生活美學；袁中平呢，他彈古琴、唱琴歌，盼望能觸動到一位潛在的古琴家……

　　寫字，如同吃飯和睡覺

　　陳忠建的工作室位于臺灣新北市新店的一間公寓。房內(nèi)除了兩書架書帖，還有一個由相機、攝像機、燈光架組成的攝影棚。粉絲們應不陌生：陳老師就是在這里，先后拍攝了9600多段書法教學視頻，免費發(fā)布到網(wǎng)上。

　　今年2月剛剛退休的陳忠建，此前是新北榮富小學的電教老師。多年前他便嘗試在學校義務教書法。他說，自己上學時是有書法課的，現(xiàn)在沒有了，“要教他們一下，不然畢業(yè)了，一輩子可能都沒寫過書法。”為了多教學生，他曾流水席式授課——同一間教室，每堂課換一班學生，最多時4天教了24個班，“累到快吐血”。在他的熱情推動下，2011年，書法課正式列入榮富小學的課表。

　　陳忠建教書法的計劃不只是榮富小學。他開始嘗試錄教學影像，放到網(wǎng)上，所有視頻都免費開放，十幾年心血凝聚成三部分：一是九年書法教學系統(tǒng)，二是趣味書法教學系統(tǒng)，都是針對中小學生。第三部分最厲害，是陳忠建字庫。

　　“字典上的繁體字有6200多個，碑帖上的字有限，沒有的我來補寫。”他先臨摹碑帖，把帖上字錄入，基礎扎實后，再按《千字文》補寫，如果原帖有300字，他補寫700字；再整理偏旁部首，進行電腦比對……他目前已上傳31種書體、24萬字的視頻。

　　檢索陳忠建字庫，可自動跳出31種字體的書寫。“不寫書法的人也可以用字庫。”陳忠建說，店鋪的招牌、小吃的包裝甚至醫(yī)生的名片，都用過他的字，“因為碑帖中沒那幾個字。”

　　陳忠建還特別想告訴書法愛好者，書法就是想寫就寫的快樂事，“寫字就像你看手機、吃飯、睡覺一樣的日常。書法是你的快樂，不是你的功課！”

　　陳忠建成了書法界的“網(wǎng)紅”，在兩岸書法圈有很多粉絲。和當年一起出書帖的人相比，他坦承自己沒賺到什么錢，但賺到了名氣，還分享到快樂。

　　童書，講歷史更講生活

　　周功鑫主編的“圖說中華文化故事”叢書，與普通的童書不同，它不僅講歷史故事，還介紹那個時代的人物衣飾、空間擺設、使用器具等。

　　2012年，她卸任臺北故宮博物院院長時，便有了出版這套叢書的念頭。31年博物館工作的經(jīng)驗，她想帶進青少年教育中。“青少年要考試、升學，容易被忽略，但他們恰恰處于價值觀需要建構(gòu)的年紀，需要有優(yōu)良讀物。”當然，她還有一個“野心”，要畫出中國式漫畫。

　　2014年，經(jīng)過各種打磨，“圖說中華文化故事”第一套10冊《戰(zhàn)國成語與趙文化》面世了。這套圖文并茂的成語故事，畫面精美，更特別的是故事后的注釋。以《鷸蚌相爭》為例，書后注釋介紹，第六頁中燕國官員所戴的是玄端冠，那是戰(zhàn)國時期官員常戴的頭冠樣式；第七頁中燕昭王身邊擺著的是銀首人俑銅燈，在河北平山縣出土；坐席上圓圓的器物是席鎮(zhèn)，用來固定鋪席，如今湖北省博物館有藏……

　　周功鑫說，“看了這本書，我不僅希望他們了解這個成語，我還想讓他們了解趙文化、秦文化，了解當時的生活美學，讓他們系統(tǒng)地學習中華文化。”說起這個創(chuàng)意，她曾到大陸的兩所學校交流，講到戰(zhàn)國時流行的“曲裾深衣”，圖樣參考的是湖南長沙出土的彩繪木俑。有聽眾問：“為什么不放在書里呢？”于是，成語故事就變身成一個全面的文化載體：人物、器物可考，有細致的城郭圖和時光軸，所列參考書目簡直像學術(shù)論文。

　　“讓歷史上真正出現(xiàn)的事物，回到它的場景中去”，這個要求實在不輕松。周功鑫創(chuàng)辦的小皮球文創(chuàng)公司里，有兩人專門負責考據(jù)。在崇尚快餐式文化的年代，他們用了兩年時間才出版了兩套書。周功鑫計劃出版15套“圖說成語”，之后是“圖說中華人物”，介紹名君名臣、文學家、藝術(shù)家、科學家。30多歲的執(zhí)行長陳紹誠開玩笑：“搞不好，出到清朝時，我連孫子都有了。”

　　后來，他們越來越熟練，出版速度加快，同時著手制作動畫片。小皮球的團隊非常年輕，一半以上20來歲。周功鑫說：“我有意培養(yǎng)年輕人。因為文化工作是長期的，把他們培養(yǎng)起來，由他們再培養(yǎng)未來的年輕人，文化傳承才會永續(xù)。”年輕人習慣了畫西洋動畫、日式漫畫。“而我想要的是中國式漫畫。所以不斷和他們說，不對，鼻子太大，中國人不是這樣子。畫秦人，我就讓他們看看兵馬俑；畫南方人，干脆就讓他們看周圍的人長什么樣。”

　　市場反響不錯，第一套書很快就賣出數(shù)千套。去年在大陸出版的簡體版獲評“上海好童書”。付出不僅有心血，還有大量金錢。“沒人愿意這么出書，只好自己出。”周功鑫開心地說，“我在過優(yōu)雅而知性的生活。”

　　古琴，契合血脈的優(yōu)雅

　　袁中平一身素色長袍，輕撫古琴，唱起宋代姜白石的詞《長亭怨慢》。3月底，臺北一個300人的演藝廳中，10余位琴人優(yōu)雅演奏《梅花三弄》《歸去來辭》《鶴鳴九皋》等古琴經(jīng)典名曲。

　　這是一年一度的“臺北琴會”，今年是第三屆。從最初舉辦小型琴會到如今移師演藝廳，主辦方、臺灣“中華古琴學會”會長袁中平自承需要勇氣。沒想到，最后門票銷售一空，現(xiàn)場有年輕人也有老先生，還有從高雄北上、自大陸跨海而來的愛好者。

　　袁中平坦承，當下，古琴的確式微，但自古以來中國歷史處處可見古琴身影，從帝王、文人到庶民，都有與琴的故事。比如宋徽宗搜集天下名琴，造“萬琴堂”；文學家蘇東坡、理學家朱熹彈琴，隱士陶淵明也是“樂琴書以消憂”；孔子周游列國，自衛(wèi)返魯，看到幽蘭也要停下車來對蘭撫琴……

　　袁中平年輕時是頗有名氣的流行歌手，曾與童安格等人一起組“旅行者三重唱”合唱團。1983年他赴美留學，第一次聽到古琴的錄音帶，瞬間“被震撼、被感動”。袁中平說，“這時才發(fā)現(xiàn)中華文化是與我的血液和思想契合的，是這么自在。”從此，他到臺灣、到大陸拜師學琴。袁中平在臺北成立琴舍、創(chuàng)辦“中華古琴學會”，舉辦“臺北琴會”，就是希望影響再大一點、面向再廣一點，讓更多人了解古琴，可能就會有一位很有成就的古琴家出現(xiàn)。

　　2018“臺北琴會”除了音樂會還包括琴學論壇和雅集。音樂會次日，位于臺北市齊東街的琴道館內(nèi)，數(shù)十位古琴愛好者席地而坐，聽前輩分享彈琴心得。當晚，同樣在琴道館，數(shù)位琴人琴家演奏了包括《醉漁唱晚》《石上流泉》《漁歌》等曲目的雅集。這座深藏在臺北鬧市區(qū)的院落，明月如鏡，樹影婆娑，幽幽古韻，沁人心脾。

　　袁中平說，之所以找到琴道館這個地方，就是因為“一定要有個地方，讓大家把文化積淀下來”。古琴要推廣、交流、傳承，“臺北琴會”的論壇旨在研究，演奏會算是推廣，日常開課重在傳承。在這樣的理想下，袁中平笑道，他的全部家當都在這里了，盡管不易，幸有大家支持，得以一路走到今天。