如何使千年制玉工藝與當(dāng)代藝術(shù)完美結(jié)合？如何在玉器上微雕，推展玉文化內(nèi)涵和精神內(nèi)蘊(yùn)？如何誠(chéng)懇轉(zhuǎn)述每一塊玉料的言語(yǔ)心聲？如何將“書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)”融于薄意淺雕？……
50位兩岸當(dāng)代玉雕名家28日齊聚臺(tái)北，用大師作品和言傳身教一一解開(kāi)問(wèn)題答案。
此次交流活動(dòng)以玉雕藝術(shù)創(chuàng)作為主題，由臺(tái)灣寶石協(xié)會(huì)和珠寶世界雜志、大陸珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)聯(lián)合主辦，在臺(tái)北中山紀(jì)念館舉行。
玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深影響了中國(guó)人的思想觀念。
過(guò)去，不少臺(tái)灣人崇尚玉器收藏。近年來(lái)，大陸經(jīng)濟(jì)崛起，兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流頻繁，早年臺(tái)灣人收藏的大陸古玩玉器，逐漸出現(xiàn)回流大陸的現(xiàn)象。
“大陸玉雕成就可觀，值得臺(tái)灣借鑒。”臺(tái)灣珠寶世界雜志社社長(zhǎng)邱惟鐘說(shuō)。
來(lái)自大陸的當(dāng)代玉雕大師，帶來(lái)和田白玉雕成的精品，溫潤(rùn)如凝脂的白玉在大師獨(dú)特審美眼光與高超技巧雕琢下，呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)性。
翡翠雕刻大師王俊懿，20載用心感悟，著力挖掘玉文化中富有生命力的人文精神，將現(xiàn)代造型風(fēng)格與美學(xué)概念融入翡翠雕刻傳統(tǒng)工藝中，在尊崇“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了當(dāng)代奢侈品藝術(shù)。
大陸首屈一指的玉山子雕刻大師王德海說(shuō)，藝術(shù)源于生活而高于生活，要從生活細(xì)節(jié)中捕捉藝術(shù)靈感。在堅(jiān)持技術(shù)深造的同時(shí)，更要有理念創(chuàng)新。
參加交流的兩岸玉雕名家認(rèn)為，大陸在工藝精湛方面更勝一籌，臺(tái)灣則在創(chuàng)意方面比較突出。
臺(tái)灣玉雕能手賦予臺(tái)灣玉、翡翠、珊瑚等以創(chuàng)意生命，創(chuàng)作上與人文地理風(fēng)格結(jié)合，展現(xiàn)力、美，并表現(xiàn)玉石溫潤(rùn)特性。來(lái)自臺(tái)灣的許東榮，讓堅(jiān)硬的石材作品如行云流水，帶來(lái)空間的無(wú)限變化與趣味。
不過(guò)，就現(xiàn)實(shí)面，臺(tái)灣玉雕界面臨瓶頸，因稍早經(jīng)濟(jì)蕭條，加上材質(zhì)價(jià)格漲幅大，近十年來(lái)臺(tái)灣玉雕市場(chǎng)萎縮很多。
臺(tái)灣寶石協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)林嵩山說(shuō)，玉雕創(chuàng)作需加強(qiáng)廣泛的文化知識(shí)修養(yǎng)，才能使作品更有深度與意境。
現(xiàn)代技術(shù)讓雕刻工藝克服玉石硬度、切割困難，提高了雕刻速度，卻也讓雕刻少了思考的空間。為了減少這種遺憾，兩岸玉雕名家都認(rèn)為，要“學(xué)會(huì)放慢步伐，堅(jiān)持一再端詳如何賦予新生命，豐富玉石靈魂，才可下手”。
大陸珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)奧巖表示，玉文化是中華民族共同的寶藏，5000年來(lái)不分種族、沒(méi)有距離，期盼這樣的交流能使兩岸民眾對(duì)玉文化產(chǎn)生更多共識(shí)，彼此距離因玉而貼近。
兩岸玉雕名家都希望，加強(qiáng)彼此合作，融合巧奪天工的精湛雕工與獨(dú)一無(wú)二的巧妙構(gòu)思，將中華玉文化推向世界，創(chuàng)造“東方傳奇”。(記者 任沁沁 張承志 田野)
