作者:清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長 艾四林 

　　黨的十九大報(bào)告對我國社會(huì)主要矛盾作出的新的重大判斷,是黨對我國社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的又一次與時(shí)俱進(jìn),是重大理論創(chuàng)新。

　　一是體現(xiàn)了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在一定社會(huì)歷史階段的具體表現(xiàn),因此并非是一成不變的。在社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中,我們黨歷來以社會(huì)主要矛盾的變化作為判斷社會(huì)發(fā)展階段的變動(dòng)、謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要依據(jù)。從黨的八大到黨的十九大,正是對社會(huì)主要矛盾的判斷的變化,導(dǎo)致了黨和國家不同階段主要任務(wù)的相應(yīng)變化。在對我國不同發(fā)展階段社會(huì)主要矛盾的科學(xué)把握的過程中,我們黨不斷深化了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　二是體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場。人民立場是馬克思主義的根本立場。習(xí)近平總書記指出,為什么人的問題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。十九大報(bào)告以為人民謀幸福開篇,以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往結(jié)尾,體現(xiàn)了我們黨強(qiáng)烈的人民立場和習(xí)近平總書記深厚的人民情懷。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷,體現(xiàn)了我們黨對人民需求變化的敏銳把握。我們黨及時(shí)作出主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷,就是要著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題,更好地滿足人民日益增長的美好生活需要,這充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念。

　　三是體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的邏輯。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷,是有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展,中國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾總體上得到了有效解決。但發(fā)展不平衡不充分的問題逐漸凸顯,以更平衡更充分的發(fā)展?jié)M足人民日益增長的美好生活需要,成為一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”,從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”,正是我們黨對我國發(fā)展實(shí)際的深刻總結(jié),是對中國特色社會(huì)主義的新的實(shí)踐要求的反映。

　　四是體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證法精神。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾同人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,并不是對立關(guān)系,兩個(gè)判斷既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系。一方面,我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化,看不到這一點(diǎn),就認(rèn)識(shí)不到這一新論斷的巨大理論和實(shí)踐意義。另一方面,二者之間有著一脈相承的繼承性,這就是,社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變,黨的基本路線沒有變。另外,這并不意味著人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾就徹底消失了,它在一定范圍、一些地區(qū)、一些領(lǐng)域內(nèi)還會(huì)以不同方式存在,只是它不再是社會(huì)主要矛盾而是次要矛盾。

　　(本文系光明日報(bào)舉行的學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神理論座談會(huì)發(fā)言摘要,首發(fā)于《光明日報(bào)》)