作者：高仁（復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長(zhǎng)、望道研究院副院長(zhǎng)，高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心復(fù)旦大學(xué)分中心研究員）

　　“偉大的歷史主動(dòng)精神”是黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)黨的百年，特別是黨的十八大以來(lái)重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)做出的重大論斷，是堅(jiān)持大歷史觀和正確黨史觀的重要內(nèi)容。“偉大的歷史主動(dòng)精神”深刻彰顯了歷史唯物主義的基本要求，集中體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、方法論，展現(xiàn)出深邃的歷史思維，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神品格和歷史使命感，對(duì)于掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大意義。

　　一、偉大的歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為更為主動(dòng)的精神自覺(jué)和理論自信

　　1949年9月，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出:“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化。這種中國(guó)人民的文化，就其精神方面來(lái)說(shuō)，已經(jīng)超過(guò)了整個(gè)資本主義的世界。”馬克思主義以其鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開(kāi)放性，在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，使中國(guó)人民在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)人民的偉大覺(jué)醒，極大增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變。馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明和形成的偉大民族精神，中華文明實(shí)現(xiàn)深刻變革，再次迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。

　　我們黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在這一科學(xué)思想指引下，中國(guó)人民精神面貌發(fā)生由內(nèi)而外的深刻變化，不僅在物質(zhì)上富了起來(lái)，也在精神上強(qiáng)了起來(lái)，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信極大增強(qiáng)，形成奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大力量，創(chuàng)造了讓世界刮目相看的奇跡，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上昂首邁進(jìn)、闊步向前。

　　二、偉大的歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為主動(dòng)把握歷史前進(jìn)的邏輯

　　“歷史前進(jìn)的邏輯”本質(zhì)上是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，一定的生產(chǎn)力必然要求與之相適應(yīng)的一定的生產(chǎn)關(guān)系，由一定的生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求有與之相適應(yīng)的上層建筑，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)全部矛盾的基礎(chǔ)。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，人類(lèi)社會(huì)的歷史歸根到底就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史。

　　我們黨堅(jiān)持把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。從新民主主義革命時(shí)期提出走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，到進(jìn)行艱辛的社會(huì)主義建設(shè)探索，再到新時(shí)期實(shí)行改革開(kāi)放，我們黨遵循歷史唯物主義找到了正確的前進(jìn)道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央主動(dòng)把握社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，通過(guò)全面深化改革等一系列重大舉措，破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放和發(fā)展，社會(huì)活力得到不斷激發(fā)和釋放，國(guó)家治理效能得到全面提升。

　　我們黨高度重視對(duì)不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握，順應(yīng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的時(shí)代要求和歷史發(fā)展大勢(shì)，為進(jìn)行理論創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，為政策制定提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾先后做出了是“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”、“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”、“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”等判斷。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記立足我國(guó)發(fā)展所處新的歷史方位，深刻洞察我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的轉(zhuǎn)化，作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷，使我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷邁上新境界。我們黨在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

　　三、偉大的歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流

　　“時(shí)代發(fā)展的潮流”本質(zhì)上是時(shí)代主題。列寧曾深刻指出：“這里談的是大的歷史時(shí)代。……我們能夠知道，而且確實(shí)知道，哪一個(gè)階級(jí)是這個(gè)或那個(gè)時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向、時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)等等。”時(shí)代主題，是人類(lèi)社會(huì)某一歷史發(fā)展階段中帶有根本性的核心問(wèn)題，由處在時(shí)代中心的特定階級(jí)，即矛盾的主要方面決定的，是這一歷史發(fā)展階段的主要矛盾和根本任務(wù)的集中體現(xiàn)，隨著世界基本矛盾的變化而發(fā)展變化，對(duì)世界未來(lái)發(fā)展具有戰(zhàn)略性和全局性影響。19世紀(jì)末，列寧基于資本主義進(jìn)入壟斷階段的分析，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題。20世紀(jì)上半葉，兩次世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā)，民族解放和民主革命運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命相互交織。20 世紀(jì)下半期，隨著世界形勢(shì)的發(fā)展變化，時(shí)代主題和基本特征變?yōu)楹推脚c發(fā)展。鄧小平同志深刻地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。” 這一關(guān)于“和平與發(fā)展”兩大問(wèn)題的論斷，黨的十三大以后概括為“時(shí)代主題”。這一概括對(duì)于我們黨正確認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì)，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，社會(huì)主義中國(guó)的成立，改革開(kāi)放的實(shí)行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的結(jié)果。改革開(kāi)放后，我們黨把握和平與發(fā)展時(shí)代主題，加快推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨抓住21世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期加快發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，作出“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的戰(zhàn)略判斷，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，順應(yīng)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化大勢(shì)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)，對(duì)內(nèi)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局；對(duì)外實(shí)行高水平開(kāi)放，實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的全面開(kāi)放，促進(jìn)合作共贏，在更好發(fā)展自己的同時(shí)更好貢獻(xiàn)世界。

　　四、偉大的歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)為發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神

　　習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，共產(chǎn)黨做事的一個(gè)指導(dǎo)思想就是尊重群眾首創(chuàng)精神，群眾是真正的英雄。人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，尊重人民群眾的歷史主體地位，把人民群眾的歷史主動(dòng)精神充分發(fā)揮出來(lái)，這是馬克思主義的基本原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的重要原則。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。

　　我們黨緊緊依靠人民，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造偉力，注重從人民群眾的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，善于把人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為科學(xué)理論，使群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐成為理論創(chuàng)新深厚的源泉。在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，我們黨在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)治國(guó)理政，堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一、把頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民相統(tǒng)一、堅(jiān)持實(shí)事求是與群眾路線相統(tǒng)一，著眼于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手支持人民群眾大膽實(shí)踐，大膽探索，大膽創(chuàng)新，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣人民群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，把人民群眾的積極性和創(chuàng)新精神引導(dǎo)好、保護(hù)好，充分發(fā)揮了人民群眾在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用，將人民群眾的創(chuàng)造力量轉(zhuǎn)化成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴動(dòng)力。