習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。”善于從經(jīng)典中汲取智慧和力量，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。光明日報即日起開設新專欄《經(jīng)典》，對總書記重要講話中引用的馬克思主義經(jīng)典文本、馬克思主義革命家話語，結(jié)合新時代實踐進行理論解讀，推動黨的創(chuàng)新理論闡釋往深里走、往實里走、往心里走。

　　習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，對待科學的理論必須有科學的態(tài)度。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”這闡明了馬克思主義擁有與時俱進的理論品質(zhì)，是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，是時刻指引著社會進步與思想升華的精神先導，意味著馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路，必須立足于新時代、新階段、新征程堅持和發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

　　馬克思主義不是教義而是方法，突出了馬克思主義理論的實踐性、開放性。馬克思主義世界觀始終強調(diào)立足實踐，不斷推動自身的革新和發(fā)展。先進的思想理論高于實踐，發(fā)揮著對實踐的引領(lǐng)性作用，也來源于實踐，是對實踐的認知、反思與超越。馬克思說：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”物質(zhì)實踐是馬克思主義得以存在和演變的社會根基。依托實踐、尊重實際，則是馬克思主義豐富和完善的邏輯起點。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類實踐活動的深度和廣度在不斷擴大，馬克思主義的理論意蘊必然隨之呈現(xiàn)新的時代特色，反映新的歷史需要，適應新的演變趨勢。在理論與實踐、思維與存在的張力關(guān)系與深層互動中，馬克思主義必然綻放出嶄新的理論光芒，指引著實踐的價值指向與前進道路。

　　馬克思主義不是教義而是方法，體現(xiàn)了百年黨史中的理論創(chuàng)新與理論創(chuàng)造。黨的百年奮斗史，其實也是依托實踐、堅持“兩個結(jié)合”，對馬克思主義守正創(chuàng)新的理論探索史，是依托馬克思主義世界觀、發(fā)展馬克思主義的理論構(gòu)建史。馬克思主義關(guān)注實際、立足實踐的內(nèi)在要求決定了，離開中國人民的實際境遇與文化基因，馬克思主義就失去了自我革新、自我升華的實踐基礎，只能淪為抽象的概念，成為僵死的術(shù)語體系，無法充當認識世界和改造世界的理論中介。毛澤東指出：“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的。”改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期伊始，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文指出：“躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，這種態(tài)度是錯誤的。”這一重要判斷引發(fā)了關(guān)于真理標準問題的大討論，有效破除了思想僵化，批判了極“左”思潮，為黨的十一屆三中全會奠定了思想基礎，也是馬克思主義不是教義而是方法的生動體現(xiàn)。正是由于關(guān)注實際、立足實踐，馬克思主義才在中國落地生根、深入人心，彰顯出強大生機與活力，不斷實現(xiàn)中國化時代化，及時回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

　　馬克思主義不是教義而是方法，突出了馬克思主義世界觀方法論的重要性。馬克思主義世界觀方法論集中體現(xiàn)于辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現(xiàn)，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器。辯證唯物主義集中反映了人類的認知和理解在其運動過程中呈現(xiàn)出的辯證發(fā)展，即“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學，要求我們以歷史的眼光看待和解決現(xiàn)實問題。由此，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是馬克思主義世界觀方法論的重要特征，也是辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)在要求。此外，必須旗幟鮮明地反對“本本主義”。毛澤東指出：“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”“本本主義”就是教條主義，教條主義是在沒有進行充分調(diào)查工作的前提下，把馬克思主義理論和抽象經(jīng)驗教條化的錯誤思想傾向，必然導致唯心主義基礎上的機會主義或盲動主義。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。”這既是對黨百年來認識和把握事物基本方式的凝練概括，也是在新的歷史階段，對馬克思主義世界觀方法論的辯證思維特點及其深刻包容性、科學性與革命性的進一步揭示。

　　馬克思主義不是教義而是方法，指向了掌握馬克思主義基本原理的必要性。雖然恩格斯指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”，但是馬克思主義理論在其發(fā)展過程中不變的原則正是馬克思主義基本原理。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，必須以科學的態(tài)度學習和掌握馬克思主義基本原理。學習和掌握馬克思主義基本原理，最根本的是堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。由此，在新時代推進中國特色社會主義偉大實踐過程中，只有把馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。