中國臺灣網(wǎng)7月23日武漢訊　臺灣民歌運動40年，留下了太多故事和經(jīng)典。7月21日，臺灣“野火樂集”創(chuàng)始人熊儒賢率一眾臺灣新生代民謠歌手做客卓爾書店，為今日在琴臺音樂廳上演的“走江湖音樂節(jié)”預熱。這位曾經(jīng)見證了臺灣華語樂壇發(fā)展的黃金時代的制作人不僅向觀眾介紹民歌40年的發(fā)展歷程，對城市民謠的現(xiàn)狀也有自己的看法。

　　從流行到民謠，聽見更多真性情

　　上世紀80年代末期，熊儒賢先后任職于點將、飛碟、EMI、魔巖唱片公司，參與過張清芳、優(yōu)客李林、劉德華、張信哲、林憶蓮等眾多知名歌手專輯的統(tǒng)籌制作。2000年之后，唱片業(yè)不景氣，熊儒賢離職后創(chuàng)建“野火樂集”，從原住民音樂開始，制作推出了眾多民謠專輯。昨日，熊儒賢回憶，之所以從流行音樂領域轉(zhuǎn)到相對小眾的民謠，是因為在民謠中有更多真性情。“我最早接觸到原住民音樂是在魔巖時期，聽到郭英男的《阿美族老人飲酒歌》，讓我重拾與音樂素面相見的感動。做流行音樂時總要做很多娛樂性的項目，而民謠更多是分享，在民謠中有更多的真心和真性情，這是非常可貴的。”

　　自己也有創(chuàng)作的熊儒賢說，她非常喜歡民謠里面的虛詞：“大量的虛詞，想象力更豐富。從歌曲中，我們能聽到他們的生活方式，這是中文歌詞不能表達的心靈感受。有時候，這些不按節(jié)拍器出來的音樂節(jié)奏讓我身體更想要舞蹈。”

　　從過去到今天，每個時代都有自己的歌

　　成立13年的“野火樂集”不僅制作民謠專輯，也拍攝了紀錄片，并發(fā)起了讓內(nèi)地和臺灣獨立音樂人交流演出的“走江湖音樂節(jié)”，還策劃推出“民謠四十”主題紀念展。熊儒賢也承認，現(xiàn)在不僅是臺灣民謠創(chuàng)作力比較弱，唱片也面臨一片唱衰聲，但她并不灰心：“過去沒有網(wǎng)絡，找一首歌需要很多時間。現(xiàn)在資訊這么發(fā)達，大家心里的話也越來越敢講了，創(chuàng)作的內(nèi)容也會越來越多元。我相信每個時代的年輕人都有自己的看法和創(chuàng)造性，民歌的未來在哪里?在土壤里，在家里，在我們每一個人的心里。也許‘野火’明天就不見了，但是那些從心里流淌出來的歌聲是永恒的。”

　　在熊儒賢看來，民謠是經(jīng)得起歷史考驗的歌曲，是現(xiàn)在生活的記憶。“等我們老了，我們現(xiàn)在聽的歌就是那個時代年輕人認為的民謠，說不定50年以后周杰倫《聽媽媽的話》就是民謠。”她認為不必為民謠和流行劃分清晰的界限：“只要是從心里出來的東西，是真心唱出心里的話，就會有人喜歡。”

　　生于臺灣，祖籍武昌的熊儒賢對武漢的獨立音樂也很感興趣：“聽說武漢有很好的獨立音樂人，有很好的LIVE HOUSE，我好期待認識他們!”

    《捉泥鰍》改名

“池塘里水滿了雨也停了，田邊的稀泥里到處是泥鰍。天天我等著你等著你捉泥鰍，大哥哥好不好咱們?nèi)プ侥圉q。小牛的哥哥帶著他捉泥鰍，大哥哥好不好咱們?nèi)プ侥圉q”。這首輕快活潑的《捉泥鰍》，曾經(jīng)在上世紀六七十年代風靡臺灣，內(nèi)地聽眾也很熟悉。熊儒賢透露，最初侯德健寫這首歌時，歌詞中并不是“小牛的哥哥”而是“小毛的哥哥”。這首歌在送審時被勒令修改：“不許出現(xiàn)毛這個字!”而這首歌的原唱者包美圣最初拒絕唱這首歌，因為覺得歌曲太幼稚，在唱片公司的堅持下才完成了錄音，最終成為了經(jīng)典。
熊儒賢在唱片公司的第一份工作是填寫送審單，因此對臺灣當年的歌曲審查制度印象深刻。她回憶，當時《路邊的野花不要采》這樣的歌，可以在現(xiàn)場演出，卻不能在節(jié)目中亮相：“怎么能讓大家采花呢?”

    胡德夫曾經(jīng)被“嫌棄”

臺灣民謠音樂人胡德夫在56歲高齡時推出的《匆匆》，是“野火樂集”推出的第一張唱片，也讓更多內(nèi)地聽眾認識了這位“民謠之父”的魅力。熊儒賢透露，當初做《匆匆》時很多朋友都曾勸她打消念頭，放棄這張專輯，因為老爺子實在是太隨性，經(jīng)常是錄著錄著音、人就不見了，而他自由的發(fā)揮讓其他樂器搭不上，一來二去成本增加很多。面對好友的勸告，熊儒賢的回答很牛氣：“《忘情水》賣了100萬張算不算賺錢?如果只想做賺錢的唱片，我早就做過了，現(xiàn)在我想做更多讓人們分享的音樂。”目前，“野火樂集”制作的專輯拿到了53座獎項，這是對熊儒賢最大的肯定。 (中國臺灣網(wǎng)武漢市臺辦通訊員 王娟)