臺北市松山慈佑宮9日以“祖廟”身份前往福建，進(jìn)行為期4天的巡安繞境之旅，探望2011年確認(rèn)分靈自臺北市松山慈佑宮的子廟、孫廟，續(xù)寫一座媽祖廟演繹的兩岸交流佳話。

　　臺北松山慈佑宮董事長陳玉峰表示，臺灣媽祖信仰盛行，臺灣各地的媽祖廟幾乎都是從大陸媽祖廟分靈而來。松山慈佑宮卻是從湄洲媽祖廟分靈而來后，又再分靈回到福建仙霞媽祖廟，是“媽祖從臺灣回傳福建”的首例。

　　“這次要回去看望子子孫孫”。陳玉峰表示，因仙霞媽祖廟后來又再分靈到福建當(dāng)?shù)?座廟宇，使得松山媽祖與仙霞媽祖認(rèn)親后，一下子變成“阿嬤”。

　　4尊媽祖神像與300多人的陣頭隊(duì)伍9日搭船抵達(dá)福州，10日開始繞境，1100多位信徒將參與其中。據(jù)了解，為期4天的繞境之旅，從仙游楓亭鎮(zhèn)蘭友三媽宮開始，行經(jīng)郊尾鎮(zhèn)萬安宮等地共16個(gè)媽祖信仰廟宇，為當(dāng)?shù)孛癖娕c信眾祈福。

　　陳玉峰說，這次共有4尊媽祖神像出巡，其中一尊松六媽神像，受福建莆田文峰宮請求，將留下來永駐文峰宮。

　　清雍正末年，俗名林守義的行腳僧，由湄洲恭請媽祖分靈來臺灣，并于1753年建錫口媽祖宮，即今松山慈佑宮的舊名。清朝嘉慶道光年間，松山慈佑宮香火旺盛，往來臺北錫口和福建仙游兩地的船舶，為祈求在臺灣海峽航行平安，又從錫口媽祖宮分靈回仙游。錫口媽祖宮還提供資金，供仙游民眾買地蓋廟。

　　后來兩地因種種原因失去聯(lián)絡(luò)。2010年仙霞媽祖廟應(yīng)大甲鎮(zhèn)瀾宮邀請來臺參訪，意外看到慈佑宮廟前“錫口”兩字，與仙霞媽祖廟內(nèi)圣意牌用字一樣，開始查證尋根，2011年確認(rèn)仙霞媽祖廟是從松山慈佑宮分靈而來。（記者何自力　林甦）