時(shí)下，有一些干部熱衷于把心思和精力放在所謂的“做人”上。你好我好大家好，絞盡腦汁在拉關(guān)系、聚人脈上做文章，而不愿意在埋頭做事、攻堅(jiān)克難上動(dòng)腦筋、下功夫，這種現(xiàn)象值得一議。

　　做人與做事，是一個(gè)人安身立命的兩個(gè)基石，也是貫穿于每個(gè)人一生中的兩條平行線。做人是做事的基礎(chǔ)和前提，以什么樣的原則和態(tài)度做人、做什么樣的人，影響了做什么樣的事和怎樣去做事。從這個(gè)意義上講，注重做人是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。

　　問題是，一些干部在做人的問題上出了偏差、變了味道，他們往往不是堂堂正正做人、做堂堂正正的人，而是熱衷于做這么幾種“變形人”：明哲保身的“老好人”、吹吹拍拍會(huì)來事的人、拉拉扯扯搞小圈子的人、包裝炒作善作秀的人。這四種“做人”都不是做人的正途。

　　俗話說，“打碎碗的往往是洗碗的人”，從現(xiàn)實(shí)中看，有時(shí)事干多了的確會(huì)遭人議論、被人妒忌，被說成“出風(fēng)頭”、“好表現(xiàn)”，甚至還會(huì)一不小心得罪人。與之形成對(duì)比的是，一些人重“做人”少做事甚至不做事，反而有好處、有甜頭。在這樣的不良現(xiàn)象影響之下，一些人抱著不干不夠意思、干點(diǎn)“意思意思”的想法，淺嘗輒止、敷衍了事，只求“過得去”。更有甚者，一門心思琢磨所謂的“做人”，不愿也不敢真正地做事。

　　一些干部“做人”重于做事，歸根結(jié)底還是責(zé)任心、事業(yè)心缺失，是個(gè)人主義、功利主義作祟。重所謂“做人”，說穿了是為一己私利，把功夫做在平時(shí)，以便關(guān)鍵時(shí)能夠多點(diǎn)人緣、多點(diǎn)選票，以免臨時(shí)抱佛教，輸在“臨門一腳”上，希圖變“現(xiàn)貨”為“期貨”。這種“做人”是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，不是真心做人、真誠待人。如果讓這樣的“做人”態(tài)度和方式大行其道，勢必會(huì)把黨內(nèi)同志間的關(guān)系搞得庸俗，勢必會(huì)讓正派做人、認(rèn)真做事的人傷心窩火，起到很壞的導(dǎo)向作用。

　　做人是一門大學(xué)問，做什么樣的人和怎樣做人是擺在每個(gè)人面前的人生大課題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說更是如此。解決好這個(gè)問題，取決于有沒有一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，取決于由此“總開關(guān)”而派生出來的事業(yè)觀、名利觀和榮辱觀。真正的做人，應(yīng)該想清楚、弄明白做人的基本道理，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，講原則、有底線，做老實(shí)人而不做“老好人”，正派而不作派，做事而不作秀，成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

　　解決好這個(gè)問題，還需大力推進(jìn)干部人事制度的改革創(chuàng)新，在制度設(shè)計(jì)上保證干部能夠“只管干事，不用找人”，讓埋頭干事的人靠前、只會(huì)“做人”的人靠邊。看票而不唯票，既看一時(shí)更看平時(shí)，發(fā)揮好組織和群眾的作用，加大民意評(píng)價(jià)在干部表現(xiàn)問題上的話語權(quán)，讓各級(jí)干部心無旁騖地干事、毫不懈怠地做事。（徐文秀）