“地鐵性騷擾”為何引發(fā)口水戰(zhàn)？
在上海地鐵官方微博提醒著裝暴露的女乘客要自重之后，兩位女生在地鐵上舉出 “我可以騷，你不能擾”的告示牌，抗議“自重”言論。這讓我想到前不久看小說時的一個情節(jié)，講的是布拉格之春后，蘇聯(lián)軍隊開進了捷克，布拉格的少女們成群結(jié)隊，穿上短得不能再短的超短裙，裸露著修長的雙腿在坦克周圍搔首弄姿，以此來挑逗并報復俄羅斯大兵。
“你可以騷，我不能擾”這句講起來十分痛快的話，就帶著布拉格少女們那種盛氣凌人的“得意”和充滿驕傲的“勝利”。
當然，地鐵女乘客和地鐵男乘客間的關(guān)系，并不是布拉格少女和俄國大兵的“敵我關(guān)系”。但女同胞“騷的權(quán)利”和男同胞“擾的欲望”之間，確實是一場持續(xù)了千年的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭有三個主戰(zhàn)區(qū)：本性、法理和道德。
從法律角度來說，“我可以騷，你不能擾”完全正確。從道德倫理角度來說，這個問題就復雜了，比如穿得太暴露是不是有礙公德？是否會引起某些人的不適。進一步來說，如果公共場合很多人都穿得暴露，是否會導致整體犯罪率的提高（夏天犯罪率較高，是經(jīng)過實證檢驗的一個結(jié)論，那么，夏日著裝暴露是不是中介變量？）如果扯進“人類本性”，那就更說不清楚了。
人類歷史的發(fā)展和整個現(xiàn)代化的過程就是規(guī)范逐漸戰(zhàn)勝野蠻，本性逐漸被規(guī)訓、引導和束縛的過程。換言之，這是一 個女性氣質(zhì)的秩序與穩(wěn)定戰(zhàn)勝男性氣質(zhì)的野蠻與暴力的過程。而對性沖動和興奮的壓制是這個規(guī)訓過程的重要議題。
現(xiàn)代社會無疑支持“你可以騷，我不能擾”。法律上是如此，道德上基本也是如此。雖然穿得太暴露可能產(chǎn)生上文所提及的一些道德批判，但主流的道德觀，也絕對無法容忍將女性著裝暴露視為男性騷擾的合理化借口。
不管網(wǎng)友們怎么吵翻天，我騷了不見得會怎樣，但你若擾了就有麻煩，法律是這么規(guī)定的，道德也是這么要求的。那么，勝負便見了分曉�！皵_”者稍占有優(yōu)勢的，只有“本性”這一戰(zhàn)區(qū)。不過在今天，“本性”本來就是一個被打壓，被規(guī)范的對象�？酥撇涣吮拘缘模急灰暈楫愵惢蛘邤☆�。
因此當女性打出“我可以騷，你不能擾”這句話時，其實帶有一種挑釁意味。何為挑釁？那是摻雜著得意和逗引的優(yōu)越感，而且挑釁往往是安全的，是有所依仗的。在“性騷擾”這件事上，女性可以依仗法律保護和道德申訴。由道德賦予的優(yōu)越感越被罵越凸顯，越有價值，因此，打得不可開交的“女權(quán)”和“男權(quán)”之爭，不過是一場吸引眼球的狂歡。
所以，我覺得“我可以騷，你不能擾”這句話表達的意思，其實只是一個現(xiàn)代社會的常識，毫無新意。之所以會引起如此大的爭議，是在于它帶有挑釁意味的表達方式。那些留言表示反對“我可以騷，你不能擾”的人，是在反對這種挑釁的表達方式，但在行為上他們是無可奈何的，你要在這世間好好生活，就得服從規(guī)范。
對于中國女性來說，最頻繁也最讓人不爽的性騷擾，并不發(fā)生在地鐵等公共場合，而是在與權(quán)力相結(jié)合的職場或官場。一旦有了權(quán)力的佐料，“你可以騷，我不能擾”這句響當當?shù)脑捑惋@得軟弱了，這時的情況是“騷不騷隨你，擾不擾在我”。面對上級的“動手動腳”，多少女性敢拍案而起？但這能怪她們不夠勇敢？這里，女性忍了性騷擾和男性在地鐵上忍了“咸豬手”，其實是出于同樣的理由，規(guī)則使然。不過，后者服從的是具有合法性的正當規(guī)則，前者服從的是職場的潛規(guī)則。在地鐵里贏得肆無忌憚的女性，到了寫字樓便敗得一塌糊涂了。
怎樣解決“性騷擾”這個問題，我們需要的不是挑釁，而是挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)那些保護和隱蔽性騷擾行為的積習。當然挑釁也不是絕無用處，我想這幾天大概會有不少報章開說“性騷擾”話題，爭得一點關(guān)注也是好的，就算是以作秀的方式，反正很多人除了表演也別無選擇。（
