與金蛇狂舞，你準備好了嗎？
時間:2013-02-12 16:31 來源：紅網
龍去蛇來，很多人對蛇的印象不如龍，龍是富貴的象征，龍是地位的化身，龍是九五之尊，皇帝稱自己是真龍天子，百姓樂意在龍年生兒育女，生下的兒女叫龍寶寶。而對蛇，卻好感不多，把蛇年稱為寡婦年，還要禁紅等，青年男女不愿在蛇年比翼雙飛，民眾見蛇認為不吉利而避之不及，有的地方還把蛇視為邪惡。
其實，蛇并不可怕，它的可愛之處遠非你想象。
蛇很溫順，從不主動進攻人，只有當它覺得受到威脅時，才會反擊。蛇一身都是寶，蛇肉細嫩是美味，蛇血、蛇膽可入藥，蛇毒能提煉抗病毒的血清，蛇皮可制作成許多飾物。蛇還是四害的天敵，在漫長的歷史進化過程中，治病、充饑、除鼠、擒鳥等，蛇對人類的幫助與貢獻不少。可以說，蛇與狗一樣，是人類忠實的朋友與幫手。
一些少數民族，視蛇為美好，視蛇為圖騰。《阿詩瑪》是流傳在撒尼人口頭的一支美麗而悠遠的歌。“阿詩瑪”，譯成漢語是“蛇女”的意思。撒尼語中，“詩”即蛇，“瑪”即女孩。傳說，阿詩瑪為“蛇年蛇月蛇日生”，她集吉祥、善良、美麗于一身。彝族地區有關蛇的天地起源故事，就很說明問題。荒古混沌之時，陽氣中一只碩大無比的鷹與陰氣里一條無法丈量的大蛇惡斗，結果兩敗俱傷，鷹尖嘴叼住了蛇七寸，蛇嘴咬住了鷹足。鷹足斷，飛上天變成了蒼天；蛇氣絕，變成了大地江河，故，彝族對蛇很崇拜。
漢族民間故事《白蛇傳》，反映的蛇類形象，更是生動感人。白蛇聰明、美麗、善良、對愛情執著；青蛇勇敢豪爽、愛憎分明，樂于助人。為了愛情，為了理想，他們斗天斗地斗神仙，毫不怯懦，毫不屈服，即使被壓在雷峰塔下，也還在抗爭。
蛇雖然生活在陰霾中，生活在深溝里，生活在草叢處，生活在樹林間，卻出污泥而不染，一身是寶，一身是膽。人類并沒有輕看藐視它，反而從它身上得到啟發，得到認識，在它身上寄予人類的追求與夢想。夢里有蛇，是親人回家，生活中敢為愛付出，那是白蛇娘娘的祝福；不屈不撓，發奮有為，那是蛇的精神寫照。漢語詞匯中贊美蛇的不多，筆走龍蛇、龍蛇飛舞、金蛇狂舞，足以見證蛇在人類心目中的位置。
有蛇做伴，蛇年就不平淡。任發展的路上有多難，只要有化作大地江河的勇氣，就會為建成小康社會而不懈奮斗；任世風日下人心不古，只要有白蛇一樣的善良和執著，就會精誠所至金石為開，形成以社會主義核心價值觀為主流的社會風尚；任爾東西南北風，只要看準方向，堅持筆走龍蛇，就沒有克服不了的困難，就沒有完不成的任務，就沒有實現不了的目標。
2013，與金蛇狂舞，舞出新生活，舞出新風尚，舞出新成果，舞出新臺階，舞出新高度，舞出美麗中國……你準備好了嗎？（付尹）
其實，蛇并不可怕，它的可愛之處遠非你想象。
蛇很溫順，從不主動進攻人，只有當它覺得受到威脅時，才會反擊。蛇一身都是寶，蛇肉細嫩是美味，蛇血、蛇膽可入藥，蛇毒能提煉抗病毒的血清，蛇皮可制作成許多飾物。蛇還是四害的天敵，在漫長的歷史進化過程中，治病、充饑、除鼠、擒鳥等，蛇對人類的幫助與貢獻不少。可以說，蛇與狗一樣，是人類忠實的朋友與幫手。
一些少數民族，視蛇為美好，視蛇為圖騰。《阿詩瑪》是流傳在撒尼人口頭的一支美麗而悠遠的歌。“阿詩瑪”，譯成漢語是“蛇女”的意思。撒尼語中，“詩”即蛇，“瑪”即女孩。傳說，阿詩瑪為“蛇年蛇月蛇日生”，她集吉祥、善良、美麗于一身。彝族地區有關蛇的天地起源故事，就很說明問題。荒古混沌之時，陽氣中一只碩大無比的鷹與陰氣里一條無法丈量的大蛇惡斗，結果兩敗俱傷，鷹尖嘴叼住了蛇七寸，蛇嘴咬住了鷹足。鷹足斷，飛上天變成了蒼天；蛇氣絕，變成了大地江河，故，彝族對蛇很崇拜。
漢族民間故事《白蛇傳》，反映的蛇類形象，更是生動感人。白蛇聰明、美麗、善良、對愛情執著；青蛇勇敢豪爽、愛憎分明，樂于助人。為了愛情，為了理想，他們斗天斗地斗神仙，毫不怯懦，毫不屈服，即使被壓在雷峰塔下，也還在抗爭。
蛇雖然生活在陰霾中，生活在深溝里，生活在草叢處，生活在樹林間，卻出污泥而不染，一身是寶，一身是膽。人類并沒有輕看藐視它，反而從它身上得到啟發，得到認識，在它身上寄予人類的追求與夢想。夢里有蛇，是親人回家，生活中敢為愛付出，那是白蛇娘娘的祝福；不屈不撓，發奮有為，那是蛇的精神寫照。漢語詞匯中贊美蛇的不多，筆走龍蛇、龍蛇飛舞、金蛇狂舞，足以見證蛇在人類心目中的位置。
有蛇做伴，蛇年就不平淡。任發展的路上有多難，只要有化作大地江河的勇氣，就會為建成小康社會而不懈奮斗；任世風日下人心不古，只要有白蛇一樣的善良和執著，就會精誠所至金石為開，形成以社會主義核心價值觀為主流的社會風尚；任爾東西南北風，只要看準方向，堅持筆走龍蛇，就沒有克服不了的困難，就沒有完不成的任務，就沒有實現不了的目標。
2013，與金蛇狂舞，舞出新生活，舞出新風尚，舞出新成果，舞出新臺階，舞出新高度，舞出美麗中國……你準備好了嗎？（付尹）
編輯:趙靜
