近日，新京報(bào)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在山西五臺(tái)縣，校園內(nèi)盛行舉辦“謝土”儀式，校領(lǐng)導(dǎo)焚香點(diǎn)蠟，甚至下跪祭拜。老師要湊份子，自備紙?jiān)獙毸偷綄W(xué)校。該現(xiàn)象經(jīng)山西省教育廳調(diào)查后，已被叫停，省教育廳還將進(jìn)一步調(diào)查處理。

　　“謝土”之風(fēng)在五臺(tái)縣頗為盛行，甚至被列入了當(dāng)?shù)氐摹段迮_(tái)縣第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。但不管這是一種多么沿襲久遠(yuǎn)的“風(fēng)俗”，有一點(diǎn)毋庸置疑，這樣的涉及信仰的活動(dòng)不能進(jìn)校園，不能在學(xué)校這樣的公共機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所傳播。學(xué)校是納稅人出錢建立的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，不是一些人做法事的道場(chǎng)。五臺(tái)縣一些學(xué)校突破了這道底線。

　　多所學(xué)校的校長(zhǎng)們說(shuō)，“謝土”旨在祈求師生平安，似乎學(xué)校搞這種儀式，并沒有什么壞處。但一項(xiàng)活動(dòng)是否合宜，不能只看初衷。且看“謝土”儀式是如何進(jìn)行的吧：校領(lǐng)導(dǎo)焚香點(diǎn)蠟，甚至下跪祭拜；老師要湊份子，自備紙?jiān)獙毸偷綄W(xué)校；“謝土”前，老師還會(huì)給學(xué)生發(fā)紙讓他們疊紙?jiān)獙殹��?/p>

　　略懂基本教育規(guī)律的人都知道，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀正處于形成階段的青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育至為關(guān)鍵。老師的言行，必將潛移默化地影響著學(xué)生。無(wú)論教師和校長(zhǎng)日常遵循什么習(xí)俗，踐行什么儀式，“謝土”這種宗教意味明顯的活動(dòng)，絕對(duì)不能在學(xué)校出現(xiàn)。因?yàn)椋�涉及宗教信仰從本質(zhì)上屬于個(gè)人的很私密的事情。現(xiàn)代社會(huì)不能“公私不分”，學(xué)校的公共屬性和“謝土”儀式的私域?qū)傩裕�存在根本的沖突。

　　教師的天職在于教書育人，理應(yīng)給學(xué)生傳授知識(shí)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成基本的文明素養(yǎng)，而不能把自己生活習(xí)慣中的“私貨”夾帶其中。學(xué)校作為傳播知識(shí)的場(chǎng)所，要給青少年?duì)I造一種積極、健康的成長(zhǎng)氛圍。在五臺(tái)縣這些學(xué)校里，校長(zhǎng)老師們熱衷于“法事”，這種“教育”究竟要把學(xué)生引向何方呢？

　　一些學(xué)校熱衷于煙火繚繞的“法事”，這怪現(xiàn)象著實(shí)匪夷所思。不僅是叫停和調(diào)查處理，當(dāng)?shù)氐慕逃�主管部門和教育工作者，更應(yīng)反思學(xué)校教育的邊界與立場(chǎng)。（屈正州）