昨天，在網(wǎng)上看到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容公布”這一消息時(shí)，馬上想到了王岐山推薦閱讀《舊制度與大革命》一事。2012年 11月30日，上任不久的中紀(jì)委書(shū)記王岐山主持召開(kāi)專家座談會(huì)，聽(tīng)取專家對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的意見(jiàn)和建議。座談會(huì)結(jié)束后，王岐山向與會(huì)專家推薦了《舊制度與大革命》這本書(shū)。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為，王岐山之所以要推薦《舊制度與大革命》這部書(shū)，是與他新任書(shū)記的中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的工作有關(guān)。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的理解似乎還是狹隘了一點(diǎn)。

　　在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容”中，“民主”、“自由”、“平等”、“法治”這幾個(gè)概念，可以說(shuō)是“核心中的核心”。在《舊制度與大革命》一書(shū)中，托克維爾探討了法國(guó)大革命為什么未能處理好“民主”、“自由”、“平等”之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，才最終造成了社會(huì)動(dòng)蕩、人頭落地的慘痛局面。如何處理“民主”、“自由”、“平等”的關(guān)系，各種因素之間應(yīng)如何制約，托克維爾提出了自己的看法。中國(guó)當(dāng)然有自己的國(guó)情，但“民主”、“自由”、“平等”、“法治”是前進(jìn)道路上無(wú)法繞開(kāi)的必答題。

　　把“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等政治目標(biāo)列為自己的價(jià)值追求，有利于中國(guó)更好地融入世界，有利于世界了解中國(guó)，減少或消除各種誤解（還有不解）、敵意和有意的抹黑，對(duì)“中國(guó)威脅論”會(huì)有一定的抑制作用，至少讓那些執(zhí)意要遏制中國(guó)的人少了一些說(shuō)辭。“民主”、“自由”、“平等”、“法治”各國(guó)人民付出了巨大代價(jià)找到的道路，有的還在尋找、摸索中，所有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都值得珍視并認(rèn)真對(duì)待。

　　因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)、國(guó)民性格等區(qū)別以及實(shí)踐過(guò)程中各種無(wú)法預(yù)料的不確定因素，現(xiàn)實(shí)政治中“民主”、“自由”、“平等”的價(jià)值建構(gòu)，不可能是一帆風(fēng)順，沒(méi)有任何代價(jià)的，因此有人懷疑“民主”、“自由”、“平等”是否值得追求，有人提出其他的價(jià)值追求，各種意見(jiàn)的產(chǎn)生不但可以理解，也都是有價(jià)值的；即使是反對(duì)的意見(jiàn)，其價(jià)值未必低于贊同的意見(jiàn)。也許這里就涉及到了“自由”這個(gè)概念：你說(shuō)話，也要讓別人說(shuō)話；如果只許你說(shuō)，不準(zhǔn)別人說(shuō)，等于取消了別人的自由——少數(shù)人的自由還是自由嗎？如果反對(duì)“自由”，自己就先要放棄自由。但是，大家都失去了表達(dá)的自由，“和諧”又如何談起呢？

　　所謂“自由”，無(wú)非人的生存權(quán)、言論權(quán)、選舉權(quán)，就是不受奴役、不被強(qiáng)迫的權(quán)利；有自由不一定有幸福，但沒(méi)有自由一定沒(méi)有幸福。事實(shí)上，“自由”理念并非西方所獨(dú)有，說(shuō)不定還不如中國(guó)人更早：孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，不就主張人的自由權(quán)嗎？

　　這里僅僅是舉一個(gè)例子，說(shuō)明在價(jià)值觀問(wèn)題上，我們還有不少思想誤區(qū)、思維誤區(qū)。解決這些“技術(shù)性”問(wèn)題，一點(diǎn)不比解決觀念分歧來(lái)得容易；更多的時(shí)候，兩者互為因果，互相纏繞。要在國(guó)民中形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”共識(shí)，道路還很漫長(zhǎng)。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容”共12個(gè)理念，分屬國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層次，相輔相成，是一個(gè)完整的體系。如果只強(qiáng)調(diào)、突出其中一個(gè)或幾個(gè)價(jià)值理念，忽視其他價(jià)值追求，在實(shí)踐中都可能造成重大失誤。“核心價(jià)值觀”是一國(guó)之魂，關(guān)乎國(guó)民福祉，當(dāng)以敬畏之心再三思之。(戎國(guó)強(qiáng))