“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷向前。黨的十八大以來(lái)，中央從嚴(yán)治黨，狠抓作風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，群眾交口稱(chēng)贊。但隨著轉(zhuǎn)作風(fēng)的深入，部分干部身上也出現(xiàn)了一些不可忽視的現(xiàn)象。

　　比如，一些人覺(jué)得要求嚴(yán)了，“當(dāng)官?zèng)]勁了”，在崗找不到感覺(jué)，干事提不起精神；一些人抱著“只要不出事、寧愿不做事”的心態(tài)，不收禮不吃請(qǐng)了，但該做的事也不做了；有的以差旅費(fèi)報(bào)銷(xiāo)太嚴(yán)為由，該出差的不出了，該下鄉(xiāng)的不下了；甚至有的離開(kāi)宴請(qǐng)吃喝，就不知道該怎么工作了。對(duì)此，群眾反映強(qiáng)烈。

　　不貪不占，但也不干事了，這行嗎？當(dāng)然不行！“干凈”與“干事”、“三嚴(yán)”與“三實(shí)”，好比一個(gè)硬幣的兩面，身為干部，就是要廉字打底、干字當(dāng)頭。堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官，是中央對(duì)干部的要求，也是人民的期許。空口袋立不起來(lái)，遵守規(guī)矩不是無(wú)所作為，清廉是為了更好地實(shí)干，把二者對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)，干部何以修身律己，又如何謀事創(chuàng)業(yè)？

　　有一則寓言故事發(fā)人深省。一個(gè)官員在閻王面前自稱(chēng)生時(shí)所到之處只飲一杯清水，以“雖無(wú)功，但總無(wú)過(guò)”自辯。閻王斥道：如果不貪就是好官，那在公堂中設(shè)一木偶，連水都不用喝，豈不是更勝于你？故事雖為虛構(gòu)，道理卻很深刻。老話說(shuō)的好，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，今天我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)干部，除了“不貪不占”，更要看其能不能干事、善不善成事。在其位就要謀其政，如果平平安安占位子、疲疲沓沓混日子，形如“政壇擺設(shè)”，狀若“公堂木偶”，不僅個(gè)人蹉跎歲月、庸碌無(wú)為，更把職責(zé)掛了空擋、讓承諾放了空炮，到頭來(lái)誤了事業(yè)、傷了民心。就此而言，庸政懶政之害，不亞于貪污腐敗，切不可掉以輕心。

　　古人云：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間。”“為官不易”的抱怨也好，“為官不為”的懈怠也罷，從根子上說(shuō)，都在于私心太重、雜念太多。如果“千里來(lái)做官，只為吃和穿”，貪占無(wú)門(mén)就消極無(wú)為，如何對(duì)得起百姓的供養(yǎng)？倘若“藏著小九九用權(quán)，捂著烏紗帽做官”，要求嚴(yán)了就止步不前，怎么可能造福一方？有公心者方為公仆，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要解決好“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，補(bǔ)足理想信念之鈣，正是為了返璞歸真、固本培元。種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，以“無(wú)功就是過(guò)，庸碌就是錯(cuò)”時(shí)時(shí)自省，方能不負(fù)組織的培養(yǎng)、百姓的期望。

　　管住吃吃喝喝的嘴，更要邁開(kāi)勤政實(shí)干的腿。當(dāng)前，深化改革百事待興，各級(jí)干部肩上有沉甸甸的擔(dān)子，身后有群眾眼巴巴的目光。職責(zé)所系、群眾所盼、現(xiàn)實(shí)所迫，都要求干部不僅要干，更要干在實(shí)處、干出實(shí)效。保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取心，保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，這才是從政必備的素養(yǎng)，這才是干部應(yīng)有的風(fēng)貌。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員）