死亡有沒有價值？昨天之前，從來沒有想到過這個問題。《新民晚報》報道說，上海楊浦區(qū)一所擬建中的養(yǎng)老院，遭到小區(qū)內(nèi)一個叫“心儀雅苑”的高層住宅業(yè)主的反對。他們掛出的標(biāo)語中，最引人注目的一條就是：“死人院”滾出小區(qū)！

　　養(yǎng)老院建在居民小區(qū)內(nèi)，好處很多：老年人在享受社會化養(yǎng)老的同時不離親情，免受遠(yuǎn)離家人的孤寂感，子女照料也比較方便。事實上京滬等地已有不少建在小區(qū)內(nèi)的養(yǎng)老院投入使用。報道說，心儀雅苑業(yè)主反對的理由中，有幾條并不存在：養(yǎng)老院的床位不是1200張之多，而是不到300張；按照規(guī)定，養(yǎng)老院不是醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不可能設(shè)太平間。用不存在的事情做理由，并把養(yǎng)老院稱為“死人院”，等于是把健在的老人都當(dāng)作“死人”來看待了。這背后，是對“死亡”這件事的極度恐懼、否定、排斥，因為厭惡死亡，就連帶厭惡老年人。

　　人走近死亡，并不是進(jìn)入老齡才開始的。每一個人一出生，就朝著死亡邁進(jìn)了，所謂人生，是向死而生。死亡是可怕的，痛苦的，死亡降臨之前，或長或短會有一個逐漸衰老的時期，還會伴隨各種病痛，情感上要承受與親人陰陽兩隔的悲傷。死亡帶來的痛苦，是社會、或者說所有人，所有后來者善待先逝者的理由。人越衰老，越接近死亡，就越是脆弱，相對年輕的強(qiáng)者，越應(yīng)該關(guān)懷弱者。但死亡不是只有負(fù)面價值，它的正面價值要大得多。如果人只有出生，沒有退出，地球會擁擠得無法生存，至少在目前的生產(chǎn)力水平上，生存資源會極度緊缺，生存資源的爭奪甚至極有可能引發(fā)戰(zhàn)爭。即使科技手段能夠改變自然狀態(tài)下的生與死的關(guān)系，只生不死，對人類都未必是一件好事。正是如此生死相依不可分割，所以尊重生，也要尊重死。死若無價值，生亦無意義。死亡，讓我們更加珍視人生，思考生命的意義，尋求人生的價值。“少壯不努力，老大徒傷悲”，死亡不動聲色地激勵生命在時間限定中發(fā)出光彩。

　　心儀雅苑業(yè)主們打出的另一條橫幅是“民族風(fēng)俗理應(yīng)尊重”，難道死人院滾出小區(qū)也是民族風(fēng)俗？好像“慎終追遠(yuǎn)”、“老吾老以及人之老”才是民族風(fēng)俗吧？《論語》所記載曾子的“慎終追遠(yuǎn)”，影響了中國人對待逝者的態(tài)度。曾子認(rèn)為，尊重逝者，慎重對待生命終結(jié)這件事，追念先人，具有培育德行的作用，想來也是因為尊重逝者就是提倡尊重生命，有利于生命生長和繁衍的，這是符合生命需求和人性需求的生死倫理。這一倫理要落地，要在社會管理中得到貫徹，需要社會公平作保障，需要社會資源的公平分配、合理分布和使用。

　　缺乏對死亡的尊重，對生也不會有真正的尊重。“死人院滾出小區(qū)”這一口號的著作權(quán)人家里不可能沒有老人，他有沒有想過家中老人看到這個口號時的感受？（戎國強(qiáng)）