“有人落水了，快去救救她吧。”17日晚，正在珠海市平沙鎮河邊散步的袁遠，聽到呼叫聲后立即趕過去，勇敢地跳到水中，救出落水少女。經過醫院治療，少女已于19日平安出院�！爱敃r救人本來就是一種本能，自己也沒想那么多的事情”，袁遠事后對記者表示。（10月20日《珠海特區報》）

　　在筆者看來，在“小悅悅事件”之后，以此為鑒，珠�！坝戮嚷渌�少女”事件，至少會帶給我們兩方面的啟迪價值。首先，雖然“不敢扶倒地老人”、“見死不救”等道德冷漠事件，時有發生，但類似“勇救落水少女”這樣的“見義勇為”事件，同樣不乏其例、普遍存在。

　　這表明，在關鍵時刻，秉持樸素的道德本能和人性良知，勇于對危難者施以援手、拒絕冷漠的人，依然大有人在，比如珠海的袁遠，佛山的陳阿婆。那18名“小悅悅事件”中的旁觀者，其實并不能完全代表所有人的道德水準。

　　更重要的是，作為對“小悅悅事件”的反省參照，珠海“勇救落水少女”事件也再次告訴我們：怎樣改變和救贖“見死不救”之類道德冷漠癥，看起來似乎顯得異常沉重、千頭萬緒，但如果能落實到每個社會成員身上，出路其實也非常簡潔明快，那就是，以我們每個人真切的具體道德行動和實踐，來祛除道德冷漠癥。

　　“小悅悅事件”發生后，一時間，對“見死不救”道德現狀的痛心疾首，對18名冷漠旁觀者的齊聲譴責，成為普遍而強烈的社會輿論。但是，誠如《南方都市報》日前在以《小悅悅事件，你我都不是無辜者》為題的社論中所說的，“我們表現出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當我們迫不及待地發表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量？”

　　毫無疑問，珠海的袁遠、佛山的陳阿婆，正以他們生動的“見義勇為”道德實踐，追隨了這種信念，并“為社會道德的改變和提升”盡到了自己“綿薄卻尊貴的力量”�！靶耐床蝗缧袆印�，如果越來越多的人都能不斷追隨袁遠和陳阿婆們，將對冷漠旁觀的道德痛苦，轉換為“見義勇為”的道德實踐，那么，“見死不救”的道德陰霾即使再沉重，也會有被不斷驅散、重現光明的一天。

[責任編輯：張潔]