最具愛心獎，不可嫌貧愛富

　　新年伊始，中國慈善試圖重振雄風。繼“郭美美事件”調查報告出爐之后，我國慈善領域最高政府獎“中華慈善獎”也鳴鑼開張�！爸腥A慈善獎”共設立四類獎項，100個表彰名額�？墒�，讓公眾詫異的是，本屆“中華慈善獎”設立了基本參評標準，如最具愛心捐贈個人及企業，年度捐贈資金均需要達到100萬元以上。

　　也就是說，中華慈善獎“百萬起跳”。這讓人不禁心生感慨。雖然“郭美美事件”調查報告塵埃落定，報告稱“郭美美及其炫耀的財富與紅十字會無關”。但是，百萬起跳的“中華慈善獎”似乎和炫富還沒能撇清關系�！白罹邜坌木栀泜�人”、“最具愛心捐贈企業”、“最具愛心慈善楷�！焙汀白罹哂绊懥Υ壬祈椖俊边@四類獎項中，“愛心”和“影響力”也可以以財富量化嗎？

　　當然，和慈善無法用金錢量化的道理一樣，單純把金錢和慈善放在對立的兩端也是有失偏頗的。我更愿意把此次“中華慈善獎”的百萬標準看做一種“善意的壓力”。記得慈善專家王振耀說過，他希望和媒體一起，對富人制造“善意的壓力”，引導億萬富翁們年度捐款不少于100萬元，從而帶動平民每年也捐出幾十元、100元。如是，全國全年的慈善捐款額每年可以達到2000億元。我想，此次“中華慈善獎”的百萬標準初衷大致如此。

　　理想中的慈善的確是這一“善意壓力”下的蛋。在慈善發達國家，既有巴菲特蓋茨這樣的“裸捐者”，在他們的影響下，更多的富豪和普通人則一道成為慈善滄海中閃光的一粟，最終得以萬川歸海。調查顯示，發達國家的慈善事業85％的捐款來自普通百姓，約有10％的捐款來自公司企業，另有5％來自大型基金會。可見，最具愛心的是普通百姓，也包括公司企業基金會，當然也不能缺了富豪這一份子。

　　其實，公眾真正氣憤的不是得不得什么愛心獎，而是慈善始終擺脫不了“郭美美邏輯”。這個邏輯就是金錢的邏輯，以金錢多少論愛心大��；也是權力的邏輯，以權力遠近評影響力大小。這才有了郭美美盧美美叱咤風云，而許許多多“最具愛心”的個體卻成了“沉默的聲音”。在這一邏輯喂養的慈善格局中，仿佛富人只有“傲慢的慈善”和被“逼捐”兩條路，而“愛心”“楷�！边@些詞匯則喪失了原有的道德感召力。在河南宋基會一案中，以金錢而論，河南宋基會的影響力在國內數一數二，但能評的只能是“最具惡劣影響力慈善項目”！

　　單純地道德比美和以郭美美之“美”取人，都并不利于中國慈善事業的成長。唯有制度化建設，以“社會資本”、“象征資本”和“政治資本”的綜合打分標準論英雄，替代以“資本”論英雄，進而以“樸素”取人，替代以美取人，才能克服當下中國慈善的喧嘩與騷動。