“救老婆，還是救母親？”可有經(jīng)典答案

　　7月22日，安徽合肥市肥東縣一名男子和妻子、母親同時坐船在河上觀光。不料三人同時意外墜河，只有該名男子會游泳。他先救就近的妻子，再救母親，兩人最后都得救。男子父親不滿他的做法，而母親則不責怪兒子。（7月24日，中安在線）

　　媽媽和老婆一起掉河里，你先救誰？這是一個考驗男人的經(jīng)典問題。這個少女少婦用來檢驗愛人的“撒嬌”題，恐怕沒有完美的答案。但是如此小概率事件偏偏被肥東小伙小郭遇上了，他先救就近的妻子，再救母親，雖然兩人最后都得救，但是受到父親的埋怨。

　　父親不快的理由無外乎母親年老體弱，更關鍵在于“老婆可以再找，母親只有一個”這個根深蒂固的“習慣思維”。有個流傳很廣的故事，房屋失火，猶太人搶救裝有生意合同的皮包；法國人先救情人，中國人必先救母親。輕松調(diào)侃的背后，凸顯的是各種傳統(tǒng)文化對民眾的行為指導規(guī)范及心理暗示作用。比如，小郭救人的時候沒想過，事后反而覺得可能會是個問題。

　　波濤洶涌，性命攸關，誰近先救誰或者誰容易救先救誰，應是當時最正確的做法。這不僅可以節(jié)約時間，盡最大可能挽救生命，也是人的一種本能反應。那些事先的假設和事后的分析，在危急關頭都不過是一句空話，拘泥于道義得失的分析可能就喪失了搶救的“先機”，任何理論都抵不過兩人得救的實際效果。

　　人類一“思考”，上帝就發(fā)笑。那種應該先救誰的沉重“思考”極易淹沒人性的光芒，無論妻子還是母親，都是平等意義上的生命個體，都是自己血肉相連的親人，盡自己最大能力解救他們，都值得稱道，也獲得了網(wǎng)友的一致認同。好在母親理解兒子，如果因此而責怪孩子不孝順的話，小郭可能會再次跌入令人窒息的非理性“河流”。（凌寒）