民間慈善不該有回扣

　　12名社工在4年多時(shí)間募集了2364萬元的善款，這樣“瘋狂的高效”曾讓金華的網(wǎng)絡(luò)慈善平臺施樂會廣受贊譽(yù)。而昨天有媒體報(bào)道，向社會承諾“每筆善款100%到達(dá)受助人手中”的施樂會，每個(gè)社工可以從每筆捐款中最高提成15%作為報(bào)酬。此消息一出，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)愛心互助平臺被網(wǎng)民指責(zé)為在“騙捐”。

　　賬目很簡單，捐100元，其中15元竟然落入慈善志愿者的腰包，讓慈善愛心情何以堪？近年來，慈善機(jī)構(gòu)丑聞?lì)l出，公信力降到冰點(diǎn)，于是民間慈善成為愛心人士新的期望，而施樂會的做法，對中國慈善事業(yè)無疑又是一記重?fù)簦好耖g慈善， 同樣來者不“善”。

　　對網(wǎng)民的“騙捐”指責(zé)，施樂會會長方路認(rèn)為，這種模式保證了社工籌款的積極性。行善是自覺、純凈的，不摻雜功利，施樂會用“善款回扣”激勵(lì)社工，豈是慈善之本意？我們每個(gè)人都可以成為慈善家，不管貧窮還是富有，有錢出錢，無錢出力，行善，錢不是絕對的。邵逸夫、霍英東等富豪在內(nèi)地捐資建造了多座希望學(xué)校，是行善；那些利用雙休日到敬老院當(dāng)護(hù)工，也是行善。善沒有大小高下之分，所有善行都是向上的力量。

　　行善者是無私的，是應(yīng)該抱有“吃虧是福”心態(tài)的。行善就是做好事，也必須要有精力和金錢的投入。但前置條件是“允許”。一是時(shí)間上的允許——擅離職守，影響本職工作的行善，不是真正的行善；二是財(cái)力上的允許——力所不能及，舉債行善，使自己成為社會救助對象，也不是真正行善。“志愿者需要上門兩次，差旅費(fèi)全部自掏腰包，成本比較大，很多志愿者承受不了，都離開了。”這是施樂會推行這一做法前的狀況，現(xiàn)在這一做法意味著，會員募捐得到的善款越多，自己獲得的報(bào)酬也越高，吸引力自然大增。這里給我的感覺完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)換，“公益”變成了“利益”，“公益”變成了“職業(yè)”。

　　眾聲喧嘩中，有一種聲音同樣值得關(guān)注，稱施樂會做法，是培養(yǎng)職業(yè)籌款人。他們套用所謂的國際慣例，說在美國按比例提取傭金的行為是客觀存在的，表示將來我們也要實(shí)行國際通行規(guī)則，按比例支付傭金給籌款人。

　　從事慈善事業(yè)確實(shí)需要花費(fèi)一定的成本，但這份成本，絕對不應(yīng)當(dāng)由捐贈者來承擔(dān)，而應(yīng)當(dāng)由政府或慈善機(jī)構(gòu)自身來負(fù)擔(dān)。套用所謂的國際慣例，與我們的社會制度和傳統(tǒng)文化匹配不了。慈善事業(yè)是文明社會的愛心事業(yè)，慈善事業(yè)本身的高尚性就要求從業(yè)者本人具有偉大的犧牲精神與奉獻(xiàn)精神。這種精神是建立在見義勇為、扶危濟(jì)困、急公好義等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上的。我們不需要將慈善事業(yè)當(dāng)作一種謀生之道甚至生財(cái)之道的“職業(yè)籌款人”。