讓文明守護“清明”

　　讓文明守護清明，不應(yīng)僅僅強調(diào)“移風(fēng)易俗”層面上的現(xiàn)代文明，同樣也要強調(diào)“生于心”的祭祀文明傳統(tǒng)。

　　4月4日，又是一年清明節(jié)。照例，“文明祭祀”又成為一年一度輿論熱議的話題，同時也是各地各級政府部門再次反復(fù)呼吁倡導(dǎo)的清明節(jié)“關(guān)鍵詞”。

　　毋庸諱言，長期以來，我們習(xí)以為常的清明祭祀方式，確實存在許多不太文明之處。比如，習(xí)慣于使用“焚燒用火”這樣的掃墓祭奠方式，在祭掃之時，不僅燃放大量鞭炮，而且各種祭品往往也是“一燒了之”。再如，在祭品選擇上，熱衷于鋪張攀比、盲目追求諸如“手機”、“別墅”之類所謂“高檔”祭品。

　　當然，反對不文明不清明的祭祀方式，不等于反對祭祀本身。因為重視對先人的祭奠祭祀，原本就是一種重要的社會文明。但我們傳統(tǒng)的祭祀文明，實際上同樣也并不真正支持諸如一味焚燒、鋪張浪費這類表面外在的非文明祭祀方式，而更看重祭祀者內(nèi)心內(nèi)在的精神和態(tài)度，有道是“祭則觀其敬”，“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也”。

　　從這個意義上說，要想實現(xiàn)文明祭祀，真正讓清明文明、讓文明守護清明，我們其實不應(yīng)只僅僅強調(diào)“移風(fēng)易俗”層面上的現(xiàn)代文明，同樣也要重視傳統(tǒng)文明，如曾經(jīng)“禁火”、看重“萬物潔齊而清明”的風(fēng)俗傳統(tǒng)，強調(diào)“生于心”的祭祀文明傳統(tǒng)。

　　只有這樣，清明之文明，才更能水到渠成、蔚然成風(fēng)。