拉登之死的三點(diǎn)爭(zhēng)議

　　本·拉登被美軍擊斃之后，美國(guó)輿論的興奮逐漸散去。隨著戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)和背后秘密不斷被爆料，拉登之死開(kāi)始在美國(guó)社會(huì)引發(fā)一個(gè)又一個(gè)的爭(zhēng)議，令人始料未及。

　　爭(zhēng)議之一：擊斃拉登是否合法。在披露戰(zhàn)斗過(guò)程時(shí)，白宮的諸多說(shuō)法前后不一，屢屢“校正”。先是總統(tǒng)的首席反恐顧問(wèn)說(shuō)，拉登與突擊隊(duì)員發(fā)生交火，并把妻子當(dāng)作人體盾牌，接著白宮發(fā)言人又說(shuō)拉登被擊斃時(shí)并未持有武器……更有報(bào)道說(shuō)，拉登先是遭到生擒，然后才被槍決。媒體認(rèn)為，官方的說(shuō)法閃爍其詞，其實(shí)反映了對(duì)擊斃拉登合法性的存疑。有戰(zhàn)爭(zhēng)法專家指出，如果拉登當(dāng)時(shí)沒(méi)有攜帶武器，也沒(méi)有試圖反抗，是否必須將其擊斃就應(yīng)受到質(zhì)疑。

　　爭(zhēng)議之二：美國(guó)人是否應(yīng)當(dāng)慶賀。美國(guó)絕大多數(shù)民眾信奉基督教。根據(jù)教義，基督徒不能為有人被殺歡呼，哪怕死的是敵人。一名網(wǎng)友看到人們?cè)诎讓m和世貿(mào)大廈原址歡呼的新聞后留言時(shí)，引用了馬丁·路德·金的話：“黑暗不能驅(qū)逐黑暗，唯有光明可以；仇恨不能驅(qū)逐仇恨，唯有愛(ài)可以。”對(duì)于拉登之死帶來(lái)的復(fù)雜心理，一位法律界人士寫道：“我只能說(shuō)服自己：我們歡慶的不是死亡，而是正義得到伸張。”

　　爭(zhēng)議之三：酷刑是否真有必要。據(jù)披露，中情局之所以最終找到了拉登的藏身之處，許多線索是從關(guān)塔那摩美軍基地的恐怖嫌疑犯口中“撬”出來(lái)的，而其中一個(gè)關(guān)鍵囚犯穆罕默德甚至遭受了183次水刑。美國(guó)前副總統(tǒng)切尼對(duì)媒體說(shuō)，水刑對(duì)消滅拉登起到了“幫助作用”。而白宮則趕緊出來(lái)澄清說(shuō)，水刑并沒(méi)有起到作用，穆罕默德是在酷刑引發(fā)激烈爭(zhēng)議并被停用后，才供出了一些零星情報(bào)。

　　拉登之死引來(lái)的三大爭(zhēng)議并非憑空而起，這些爭(zhēng)議凸顯“9·11”事件對(duì)美國(guó)這個(gè)世界上唯一超級(jí)大國(guó)的深層傷害遠(yuǎn)未彌平。

　　美國(guó)政府在“9·11”事件后出臺(tái)了一些限制公民權(quán)的反恐舉措，如電話竊聽(tīng)范圍的擴(kuò)大等，使民眾對(duì)政府的信任危機(jī)達(dá)到了空前程度。對(duì)擊斃拉登是否合法的追問(wèn)，實(shí)際上反應(yīng)的是民眾對(duì)政府能否在反恐行動(dòng)中“守法”的疑慮，其潛臺(tái)詞是公民的合法權(quán)利是否會(huì)被政府“習(xí)慣性地不當(dāng)介入”。

　　關(guān)于拉登之死的爭(zhēng)議，除了固有的宗教情懷，恐怕還有更為深沉的現(xiàn)實(shí)意涵。最近10年中，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的泥淖和金融海嘯的來(lái)襲，無(wú)不加深著美國(guó)人的危機(jī)感。

　　有人說(shuō)，拉登之死將有助于美國(guó)人重拾對(duì)國(guó)家的信心，讓美國(guó)看起來(lái)不再是只“紙老虎”，但效果很有限。據(jù)《華盛頓郵報(bào)》和皮尤中心的聯(lián)合民調(diào)顯示，僅有5%的美國(guó)人認(rèn)為拉登之死意味著恐怖威脅的徹底消失。

　　拉登死了，可斬除“9·11”事件罪魁禍?zhǔn)捉o美國(guó)人帶來(lái)的興奮，就像干涸的大地迎來(lái)了一場(chǎng)好雨，太陽(yáng)一出來(lái)，水分很快就蒸發(fā)了。（陳一鳴）