“臺(tái)獨(dú)”實(shí)在是對(duì)臺(tái)灣百害而無(wú)一利。香港中評(píng)社今日刊載評(píng)論員劉性仁的文章指出，不論是在主觀還是客觀情勢(shì)上，“臺(tái)獨(dú)”都是一條不可行的道路。面對(duì)辛亥百年，我們必須重新對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的傷害性有更深一層的體認(rèn)，因?yàn)樗�是臺(tái)灣全面破壞的幽靈，更會(huì)釀成世界的麻煩制造者，無(wú)論是理性或感性的層面上，“臺(tái)獨(dú)”都不是臺(tái)灣有利的選項(xiàng)。

　　全文摘編如下：

　　“臺(tái)獨(dú)”在客觀情勢(shì)上，無(wú)論從國(guó)際間、兩岸間甚或是臺(tái)灣內(nèi)部，都是一條不可行的道路，對(duì)臺(tái)灣只有傷害，傷害的不只是看的見(jiàn)的，尚有許多看不見(jiàn)的情感。　

　　“臺(tái)獨(dú)”在客觀現(xiàn)實(shí)之所以不可行，首先國(guó)際及兩岸是不容許“臺(tái)獨(dú)”的發(fā)生，因?yàn)閷��?huì)帶來(lái)明顯而立即的危險(xiǎn)，并且造成多方傷害，可謂是百害而無(wú)一利；其次他會(huì)造成兩岸關(guān)系的全面破壞與摧毀，這么多年來(lái)兩岸苦心經(jīng)營(yíng)的兩岸關(guān)系及兩岸交流，將全部毀于一旦。　

　　再者，“臺(tái)獨(dú)”就能解決臺(tái)灣的一切問(wèn)題嗎？包括國(guó)際空間、臺(tái)灣民眾的尊嚴(yán)、臺(tái)灣實(shí)力的增強(qiáng)等，顯然“臺(tái)獨(dú)”根本無(wú)法解決任何問(wèn)題，只會(huì)制造更多問(wèn)題，是一場(chǎng)臺(tái)灣的大破壞與大摧毀，充其量“臺(tái)獨(dú)”只滿(mǎn)足少數(shù)人士的心理滿(mǎn)足感，缺傷害了多數(shù)人士的利益，根本不符合民主時(shí)代服從多數(shù)的原則及價(jià)值。　

　　另外值得探討的是，在主觀上，“臺(tái)獨(dú)”也是一條不可行的道路，因?yàn)樗�是一種情感的割舍與破壞。倘若要“臺(tái)獨(dú)”，等于逼人忘記過(guò)去，斬?cái)嚓P(guān)系，那是何等的殘忍與不負(fù)責(zé)任。　

　　更重要的是，值此辛亥百年，“臺(tái)獨(dú)”讓這些緬懷與信仰百年中國(guó)的人士情何以堪，對(duì)于臺(tái)灣來(lái)說(shuō)更是一種最無(wú)情的破壞，推翻臺(tái)灣，這是多么令人痛恨及無(wú)法接受的政治主張，是全面破壞，更是最殘忍地摧毀對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)及統(tǒng)一性，故令人完全無(wú)法接受。

　　兩岸共同承繼了中華民族的歷史傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起共同振興中華文化的使命與責(zé)任；反觀“臺(tái)獨(dú)”，非但與大陸完全沒(méi)有任何一些關(guān)系，試問(wèn)兩岸交流的共識(shí)基礎(chǔ)何在？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)后代子孫？難道我們要背負(fù)著不忠不孝不仁不義的罪名嗎？　

　　總之，“臺(tái)獨(dú)”實(shí)在是對(duì)臺(tái)灣百害而無(wú)一利，更將使臺(tái)灣陷入萬(wàn)劫不復(fù)的處境，一個(gè)負(fù)責(zé)任的政黨不可以自私地只為了遂行自己的政治理念，而背棄了人民，因此“臺(tái)獨(dú)”絕對(duì)不是國(guó)民黨的選項(xiàng)，更不會(huì)是臺(tái)灣主流民意的選項(xiàng)。　

　　職是之故，面對(duì)辛亥百年，我們必須重新對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的傷害性有更深一層的體認(rèn)，“臺(tái)獨(dú)”在主觀及客觀上皆不是一條對(duì)臺(tái)有利的道路，因?yàn)樗�是臺(tái)灣全面破壞的幽靈，更會(huì)釀成世界的麻煩制造者，值此，無(wú)論是理性或感性的層面上，“臺(tái)獨(dú)”都不是臺(tái)灣有利的選項(xiàng)。

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