臺灣“教育部”課審大會日前決定，12年義務(wù)教育高中歷史課綱分成臺灣史、東亞史及世界史三個分域，中國史被納入東亞史架構(gòu)，將不再單獨存在。這一決定引發(fā)兩岸輿論強烈質(zhì)疑與批評，臺灣十多名大學(xué)教授16日發(fā)起“堅決反對不符合歷史教育的新課綱”聯(lián)署，批評新課綱是一份舍本逐末、徹底“去中國化”且急就章的課綱。

　　中評社8月24日發(fā)表評論員林艶署名文章指出，回顧過去，每當(dāng)別有用心者主政，均會對歷史課綱進(jìn)行“去中國化”的調(diào)整，以此實現(xiàn)其“文化臺獨”的目的。李登輝時代，臺灣史首次成為中國史中的獨立單元；陳水扁時期，臺灣史脫離中國史獨立成冊，歷史課本被劃分為臺灣史、中國史和世界史；現(xiàn)在的蔡當(dāng)局則變本加厲，直接去除中國史，完成了“去中國化”三部曲中的最后一步，令不少“臺獨”人士喜形于色、彈冠相慶。我們以為，臺灣當(dāng)局切莫掩耳盜鈴、誤判形勢，以為一切都在按照自己的意念轉(zhuǎn)動。要知道，逆歷史潮流而動的做法，最終只會陷入“適得其反”的困局。

　　文章的分析摘錄如下：

　　首先，以政治操作裹挾歷史教育，有悖學(xué)科規(guī)律，終難行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧匯總起來的“百科全書”。把這本百科全書好好傳授給下一代，是古往今來海內(nèi)外人們培育青年、教導(dǎo)青年的通行做法。可以說，青年接受了怎樣的歷史文化教育，在很大程度上決定了其具有怎樣的心胸視野，怎樣的精神氣質(zhì)、怎樣的競爭能力。然而，民進(jìn)黨當(dāng)局為了一己之私，不惜將歷史教育變成政治的工具。臺灣學(xué)生不僅無法學(xué)到中華5000年文化的精髓，還不得不接受“臺獨”學(xué)者們在書齋里為附庸政治而臆造出的產(chǎn)物。臺灣文史學(xué)教育者也不得不違背學(xué)者應(yīng)有良心，被迫在課堂上無視日據(jù)當(dāng)局對臺灣人實施愚民教育，把臺灣人當(dāng)傻子、把臺灣人變傻子，大力強調(diào)日本為臺灣帶來的積極影響，極力淡化臺灣人的抗日歷史。同時，還須殫精竭力對一些本土史中無足輕重的東西拔高度、挖潛力。可以說，課綱改動不僅是對歷史的極不尊重，也是對教育的極不負(fù)責(zé)。

　　我們以為，人文教育必須符合社會實際，必須符合學(xué)術(shù)規(guī)律，種下政治“硬坳”的怪種，就要面臨顆粒無收的風(fēng)險。蔡當(dāng)局應(yīng)該不會不記得臺灣本土語言教育的慘敗經(jīng)驗，2001年，陳水扁規(guī)定小學(xué)增列“本土語言”為必修課程，以政治力在校園猛推閩南語教學(xué)。但17年教育之后，臺灣學(xué)生反而普遍不說閩南語。原因很簡單，陳水扁推行“本土語言”只是為了達(dá)成其政治目的，嚴(yán)重悖離了現(xiàn)實社會，致使臺灣學(xué)生對閩南語有著根深蒂固的天然反感。同樣，“去中國化”的扭曲歷史教育不僅對臺灣青年毫無幫助，還會嚴(yán)重削弱他們的競爭力。隨著臺灣居民居住證等臺灣同胞同等待遇的措施出臺落實，臺灣青年到大陸發(fā)展是必然的趨勢，全球化進(jìn)程的加速則讓臺灣青年面臨更廣闊舞臺的檢驗。屆時，他們要與大陸傳承了五千年文化底蘊的青年尋找共同語言、進(jìn)行機會競爭，要在東方文化復(fù)興的歷史大背景下在西方世界樹立自己的文化標(biāo)識和精神旗幟。那一天，他們終會發(fā)現(xiàn)自己所接受的“400年歷史教育”是主支不分、以論代史、去精取糟的產(chǎn)物，這必然會讓他們感到捉襟見肘、力有不及。到那時，不補中國史這堂文化課就會被時代所淘汰，而再學(xué)習(xí)的過程又勢必漫長而痛苦。我們相信，臺灣的家長們也不會愿意看到自己的下一代因為政客的居心叵測而陷入如此境地。

　　其次，臺灣文化的根源是中華文化，文化失根必將導(dǎo)致臺灣社會失力。“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”。雖然歷史的特殊處境使得臺灣文化呈現(xiàn)出多元面貌，但臺灣這塊土地上大多數(shù)的生活習(xí)俗、價值信仰還是源自于文化中國。佛陀媽祖香火不絕、國文國語通行無阻，華夏文明的種種元素構(gòu)成了今日臺灣市井街頭的面貌；“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，中華民族勤勞勇敢的開拓精神鑄就了臺灣經(jīng)濟(jì)今日之活力；孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善，中華傳統(tǒng)美德奠定了“臺灣最美的風(fēng)景是人”的底蘊。毋庸置疑，中華文化是臺灣文化的主體，更是臺灣同胞引以為傲的臺灣特色、臺灣成就、臺灣價值的精神源泉。

　　歷史與文化是密不可分的，民進(jìn)黨當(dāng)局?jǐn)財嘀腥A歷史之根脈，等同于棄置了老祖宗留下的文化瑰寶。5000多年的中華文明史所蘊含的偉大財富，絕非臺灣短暫的本土史所能替代，絕非為南洋島嶼的土壤所能孕育，更絕非任何東西方殖民者所能賜予。我們認(rèn)為，蔡當(dāng)局把中國史作為外國史，把忠孝節(jié)禮作為外族價值，必然會使臺灣文化因失根而成為飄蕩在太平洋上的浮萍，臺灣的文化魂、人心美、發(fā)展力也將因此失去源頭活水。屆時，臺灣民眾勢必承受歷史回憶與客觀現(xiàn)實脫節(jié)之痛、核心價值觀崩塌混淆之苦，已有的族群對立、統(tǒng)獨矛盾、政治撕裂現(xiàn)象會愈發(fā)嚴(yán)重，臺灣社會之精、氣、神恐將就此沉淪。

　　古人云，“滅人之國，必先去其史”。民進(jìn)黨當(dāng)局以為，切斷臺灣與大陸之間的民族、歷史、文化等各方面的聯(lián)系紐帶，就可以構(gòu)建全新的“臺灣認(rèn)同”甚至“臺灣民族”，進(jìn)而建立“新而獨立的臺灣國”。我們認(rèn)為，蔡當(dāng)局這樣的做法非但不能改變兩岸關(guān)系最終統(tǒng)一的結(jié)果，反而會直接影響臺灣的底蘊、臺灣的未來，讓“亞細(xì)亞的孤兒”自此走向更加孤單的道路。