日據臺南玉井的歷史影像（作者提供）

　　臺灣《中國時報》今日刊載臺灣資深媒體人徐宗懋的文章，回顧臺灣日據歷史，并分析指出李扁時代修改課綱的三大黑箱。徐宗懋認為這三大黑箱，一是肯定日本殖民踐踏先人血淚的歷史黑箱，二是未經由政黨辯論的政治黑箱，三是由幾個“臺獨”學者開閉門會議偷偷摸摸的教育黑箱。這三大歷史黑箱、政治黑箱以及教育黑箱，應該接受嚴厲的檢視。

　　全文摘編如下：

　　高中年齡是一個人基本思想形塑期，舊的高中課綱制訂于李扁時期，肯定日本殖民，踐踏日據臺灣先人奮斗的血淚，自然應該調整，而且未來應該大幅調整。

　　這里放一張日據臺南玉井的歷史影像（見圖，作者提供），下方注名“昭和16年（1941）8月26日，玉井聯合保甲婦女團結成式紀念”。這張照片令我深思良久，因為主角是噍吧哖（臺南玉井）的婦女，照片拍攝時，已是噍吧哖事件（西來庵事件）后的26年了。這些婦女當年或只是小孩，親睹日軍殺戮恐怖場面；或尚未出生，但后來仍可聽到大人敘說慘痛經歷。噍吧哖民眾不僅不敢多言，也同時被八田與一所代表的日本殖民神話重重踩在腳底下。不過，這張照片4年后，日本亡國，神氣的日本警官打包行李走人，噍吧哖佃農解除被奴役的命運，獲得了自己的田地，過去被殺戮的冤屈終獲平反。去年臺南新化挖出3000骨骸，一些學者證實為噍吧哖的受難者，臺南市政府對嘉南先人的劫難反應平淡，反而吹捧八田與一，等于是幫著日本殖民者，在受難先人的骨骸上再補上一刀。

　　明末，鄭成功驅除荷蘭人，率眾來臺，也把福建的地名“安平”帶來，臺南成了大明王朝最后的據點。1684年鄭克爽投降，施瑯率兵渡海，設臺灣府隸屬福建省。清朝時期，朱一貴號召恢復明室，林爽文亦自詡延平郡王的繼承者。1895年日本統治臺灣后，先人的抗爭從未停歇。噍吧哖事件，余清芳仍然打出“大明慈悲國”的旗號，可見嘉南百姓的中國人意識多么深刻！嘉南平原是中華文化在島嶼的發源地！至于文化界的抗爭，林獻堂成立礫社，宣傳中華認同，蔣渭水被日本人稱為“祖國派”。今天的“臺獨”并非當年黨外的延續，而是當前扭曲歷史的產物。

　　肯定“日治” 踐踏先人血淚

　　李扁的高中課綱肯定日本殖民。問題是，作為臺灣人，日本殖民的道德審視只存在于殖民者與被殖民者之間，不存在其他的參照面，因為我們并不是第三者，而是被殖民的當事人。一些臺灣人肯定日本統治，等于是踐踏先人的血淚，承認無能以及適合被統治，仇視國民黨并不能成為出賣先人和心靈自甘墮落的借口。這種課綱教育出來的年輕人，許多人不了解臺灣先人的血汗付出，以被日本統治為榮，其結果就是喪失自我砥礪，面對競爭的自尊和自信心。他們碰到強勢競爭者的挑戰時，其反應淪為“你們欺負我”“我們很可憐”“我們應該得到更好的照顧”等等，缺乏自我責任和吃苦的意識。臺獨并不是年輕人天然的成分，恐懼和虛無才是！

　　李扁時代修改課綱，有三大黑箱。一是肯定日本殖民踐踏先人血淚的歷史黑箱，二是未經由政黨辯論的政治黑箱，三是由幾個“臺獨”學者開閉門會議偷偷摸摸的教育黑箱。這三大歷史黑箱、政治黑箱以及教育黑箱，應該接受嚴厲的檢視。同時，現有修定的課綱，不僅應該貫徹執行，未來更應該大幅修改課綱，強化日據時代先人抗爭的血淚歷史教育，至于包括八田與一的殖民建設，則應清楚說明是日本帝國擴張計劃的一部分，并以壓迫和奴役臺灣人為代價，以培養未來知恥勇敢的下一代。

　　至于一些臺灣人肯定日本殖民，覺得當三腳仔很體面，以站在日本長官旁邊為榮，就像林佳龍坦白自己以日本殖民為榮，那很好！就大聲的說出來吧！因為這會使得有關臺灣歷史道德的辯論，變得更清楚，也更容易。（作者為資深媒體人）