臺灣《中國時報》14日社論指出，這些年來島內(nèi)“臺獨”思潮甚囂塵上，給人感覺就是“天然獨”已成主流、兩岸分裂也幾成定局。但仔細推敲現(xiàn)在臺面上這些“臺獨”言行，又總讓人感覺有些奇怪，給人一種強烈的虛無之感，若再進一步言，則可說現(xiàn)在的這些“臺獨”言行，根本是無本之木。

　　文章摘編如下：

　　具體而言，現(xiàn)在的“臺獨”主張者擺出一副舍我其誰的架勢，壟斷了“愛臺灣”的詮釋權(quán)，也壟斷了所謂“主權(quán)”與“尊嚴”的界定權(quán)。綠營愛臺灣是天經(jīng)地義，藍營卻注定沒權(quán)利愛臺灣；民進黨當局使用“中華臺北”叫沒有矮化，國民黨當局使用“中華臺北”卻叫“喪權(quán)辱國”；民進黨縣市長登陸行銷叫理性務實，國民黨推動陸客赴臺叫“親中賣臺”；舉凡種種，不敢說罄竹難書，也只能是族繁不及備載。任何理性的人都會看出這種說辭的荒謬，但現(xiàn)實就是這類說法還十分有市場。

　　傾向臺灣“獨立”的人在與大陸交往拿著放大鏡檢視，任何一件小事都能找到大陸“矮化”臺灣的證據(jù)，與此同時，還處處挑釁大陸，動輒就說大陸是“玻璃心”，而臺灣則是NO.1。看起來這些人確實都具備了客家人的“硬頸”精神，面對大陸絲毫不會低頭。

　　但我們同時也看到一個吊詭的現(xiàn)象，日本人都承認是對臺灣殖民統(tǒng)治，卻有很多臺灣人說當年自己的“祖國”是日本，問題是當年你也“配”當日本人？當問到慰安婦是自愿還是強迫時，他們會說兩者都有，反課綱的抗議者甚至還說，不能說慰安婦是被強迫的，不然會傷害日本人的感情。我們還會看到，當日本人在沖之鳥礁驅(qū)趕臺灣漁船時，這些人竟然連沖之鳥是礁還是島，都不敢說出個立場來，甚至還敢批評以前的臺當局，自夸自己才有能力處理漁權(quán)爭議。主張“臺獨”到連同胞都保護不了，自己的尊嚴被隨便踐踏也可以唾面自干，這豈是維護“主權(quán)和尊嚴”，臺灣“主體性”又放在哪里？

　　這些年來臺灣為了這些人所主張的“臺獨”已經(jīng)付出太多代價，不光是“主權(quán)和尊嚴”，更有實實在在的利益。尤其是新當局上臺之后，為了推行聯(lián)美日制大陸的政策，馬當局原本堅持的各種立場紛紛棄守，美豬開放進口只是時間問題，日本核災區(qū)食品也即將要開放進口，對美軍事采購也必須迅速提上議事日程，美國議員甚至直接來到臺灣家門口要求軍費提升到GDP的3%。如此種種，無非就是為了讓美日繼續(xù)支持臺灣，抗拒來自大陸的壓力。陳水扁時代的“凱子外交”還未從人們的記憶中消失，現(xiàn)在新當局又打算來當新凱子？

　　為了擺脫對大陸的所謂依賴，臺灣新當局現(xiàn)在如火如荼地推行新南向政策，甚至還要補助“新移民”后代回到母國，美其名曰增加對母國的認識，加深彼此的聯(lián)系。過去“新移民”及其后代在臺灣社會或多或少受到歧視，現(xiàn)在臺當局要照顧“新移民”當然無可厚非，但臺當局如此直接的進行差別待遇，是否過分了一些？陸配和他們的子女難道就不需要加強與大陸的聯(lián)系？還是說他們只要跟大陸沾到邊，就注定是非我族類？

　　文章說，如果我們真心愛臺灣，就要戳破這些說辭的虛偽本質(zhì)，要堅決反對一切否定兩岸血緣與文化連結(jié)的言行，要理直氣壯反對“臺獨”。只要是臺灣人，就有權(quán)力愛臺灣，不分本省人、外省人以及原住民，更不分藍營還是綠營。臺灣人也是中國人、愛臺灣也可以支持統(tǒng)一，這些都不應該是沖突的概念。

　　我們也希望所有臺灣人都能意識到，臺灣人的尊嚴不能靠搖尾乞憐來獲得，更不應拿一些新聞事件來自欺欺人，臺灣要贏得世人的尊重，就必須真正弄清楚臺灣人到底是誰。顯然，臺灣不可能擺脫與大陸的連結(jié)，不光是因為兩岸共享中華文化與文明，更因為現(xiàn)在的中國大陸早已成為具國際影響力的世界級大國。

　　我們看到許多臺灣人為了“臺獨”主張，不惜自甘為其他大國制衡大陸的棋子，卻大言不慚是為了維護臺灣的“主權(quán)與尊嚴”，實在是滑天下之大稽。誰都不能否認，21世紀中國大陸已非鴉片戰(zhàn)爭后的中國，誠然，中國大陸正待轉(zhuǎn)型，前瞻未來充滿挑戰(zhàn)，但世界也在快速改變，西方治理模式也出現(xiàn)重大危機。對臺灣來說，虛心理解大陸、走好中華文化與西方體制價值觀的融合之路，以此利基與中國大陸攜手實現(xiàn)中國人共同的復興，才是正確的抉擇。