原標(biāo)題：東方戰(zhàn)場，思想上的戰(zhàn)爭硝煙未散——關(guān)于遏制日本軍國主義死灰復(fù)燃的思考

　　引子

　　二戰(zhàn)是人類歷史上代價(jià)最慘重的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)火中到底失去了多少生命？有五千萬說，也有六至七千萬說，至今聯(lián)合國仍然沒有統(tǒng)一的答案。然而，聯(lián)合國把一句話刻在了巴黎聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上，鄭重地提醒人類，千萬不要忘記“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”

　　今天，當(dāng)我們隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，追悼那些為抗擊法西斯和軍國主義而犧牲的先烈時(shí)，同時(shí)不能不深刻反省：點(diǎn)燃人類戰(zhàn)火的法西斯和軍國主義幽靈，是否還在世界的上空徘徊？不能不追問：今天在思想上筑起保衛(wèi)和平之屏障，我們面臨著一場怎樣的輸不起的戰(zhàn)爭？

　　忘記，不僅是對和平正義的褻瀆與背叛，也是對歷史罪惡的喪失警惕。關(guān)于牢記與“被忘記”的較量，歸根到底，是正義與罪惡，和平與戰(zhàn)爭的較量。

　　戰(zhàn)爭起源于人之思想，二戰(zhàn)中的日本軍國主義與西方法西斯本是同根生

　　“日本近代教育之父”、“日本軍國主義思想鼻祖”，這兩個(gè)截然對立的稱謂，今天的人們很難想象，其實(shí)說的是同一個(gè)人——福澤諭吉。

　　1885年3月16日，辦學(xué)塾的福澤諭吉，寫了一篇短文，發(fā)表在日本《時(shí)事新報(bào)》上。篇幅雖然不長，但卻對日本社會(huì)影響久遠(yuǎn)。至今福澤諭吉的頭像，仍印在一萬元面值的日鈔上。

　　這篇短文后來被取了個(gè)“響亮”的名字——《脫亞論》。“對待支那、朝鮮，沒有必要因其為鄰邦而有所顧慮，而應(yīng)按西洋人對待此類國家之辦法對待之。”文中從頭至尾，都彌漫著對亞洲文明的種族蔑視，充斥著對西方列強(qiáng)的擴(kuò)張崇拜。

　　其實(shí)，福澤諭吉還對中國有這樣的描述：“支那是天興的富國，大河直通四境，有舟楫之便，金銀銅鐵，礦脈歷然，沃野千里，可謂東方田園。”

　　蔑視與覬覦，構(gòu)成了近代日本對華的復(fù)雜心理。而當(dāng)這種侵略擴(kuò)張思想，走出書齋和報(bào)章，向日本全社會(huì)蔓延后，日本軍國主義的系統(tǒng)理論和實(shí)施方略，也就日漸面目猙獰。

　　1894年的甲午戰(zhàn)爭，成為日本軍國主義野心的一次賭博式嘗試。隨著《馬關(guān)條約》的簽署，日本得到兩億五千萬兩白銀的戰(zhàn)爭賠款，超過日本全國四年的財(cái)政收入總和。一名日本財(cái)政官員驚嘆：“在此之前，從未讀到數(shù)萬萬的大數(shù)字。”而這筆“朝野都認(rèn)為是無盡的財(cái)富”，又激起了日本軍國主義者更大的侵略野心。

　　甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本軍國主義的戰(zhàn)爭機(jī)器不僅沒有停，而且對準(zhǔn)中國，保持高速運(yùn)轉(zhuǎn)。其所獲得的戰(zhàn)爭賠款，相當(dāng)一部分用在全面侵華戰(zhàn)爭的各項(xiàng)準(zhǔn)備上。不僅如此，日本軍國主義在思想煽動(dòng)和社會(huì)動(dòng)員上，更是一刻也未曾放松給全面侵華戰(zhàn)爭“蓄勢”“加油”。

　　極力鼓吹“種族優(yōu)越論”，把日本描述成“神國”，叫囂“大和民族最優(yōu)秀”，將侵略戰(zhàn)爭美化成優(yōu)等民族對劣等民族的“解放”。

　　極力鼓吹“侵略擴(kuò)張論”，為軍國主義分子窮兵黷武提供理論依據(jù)。1919年，法西斯思想代表人物北一輝，在日本第一部法西斯主義綱領(lǐng)《國家改造案原理大綱》中宣稱，“要奪取中國滿蒙、蘇聯(lián)遠(yuǎn)東的西伯利亞，還有英屬澳大利亞等領(lǐng)域，從而建立一個(gè)使后世史家嘆賞的黃人羅馬帝國。”

　　極力鼓吹“極權(quán)主義論”，以舉國之力進(jìn)行法西斯思想灌輸。日本政府專門拿出甲午戰(zhàn)爭賠款的一成，用于國民學(xué)校建設(shè)，讓學(xué)生接受大量宣揚(yáng)軍國主義內(nèi)容的教育。《日本有能力主宰亞洲》等法西斯書籍，也被列為日本大中學(xué)生的必讀教科書。

　　軍國主義思想的持續(xù)灌輸，使得當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)日本人喪失了獨(dú)立思考，對法西斯政治的危害毫無警惕，造就了日后侵略中國的大量狂熱戰(zhàn)爭信徒。

　　普通民眾對軍國主義和法西斯主義的高度盲從，被日本學(xué)者吉見義明稱為“草根法西斯主義”。這種以“教育”來推動(dòng)的極端社會(huì)思潮，與第三帝國時(shí)期普通德國人對希特勒政權(quán)的頂禮膜拜簡直如出一轍，甚至有過之而無不及。“我的童年里所接受的，就是這樣的洗腦教育。”83歲的日本反戰(zhàn)導(dǎo)演山田火砂子出生在戰(zhàn)爭年代，她感慨地說，“以舉國之力制造的思想謊言，當(dāng)時(shí)的我們是不可能識(shí)破的。”

　　戰(zhàn)爭起源于人之思想。反人類、反文明的法西斯思想，正是日本軍國主義與西方法西斯孽生、膨脹，最終為禍?zhǔn)澜绲墓餐�思想“臍帶”�?/p>

　　1936年至1937年間，對歐亞大陸各懷野心，而又擁有高度相似法西斯思想基因的德意日，建立起國際法西斯政治聯(lián)盟，開始了為禍人類文明的罪惡腳步。從日本軍國主義發(fā)動(dòng)的滅絕人性的南京大屠殺，到德國法西斯制造的令人發(fā)指的奧斯維辛“人間地獄”，在東西方兩個(gè)戰(zhàn)場上，本是同根生的日本軍國主義和德國法西斯，對人類犯下了驚人相似的滔天罪行。