日本和臺灣最近不約而同修改了歷史教科書內(nèi)容。日本政府把釣魚臺及竹島正式列為其“固有領(lǐng)土”，這主要是因應(yīng)安倍政府近期的“去中國化”政策，此舉被外界視為是日本“去亞洲化”的序曲。在臺灣，臺當(dāng)局“教育部”則調(diào)整了日本殖民時期的用語，以強(qiáng)化臺灣的主體性；這項(xiàng)修改主要是在“去日本化”，卻被民進(jìn)黨批評為馬當(dāng)局在推動“去臺灣化”。

　　臺灣《聯(lián)合報》11日社論說：日本為了抹飾過去在中國大陸犯下的罪行，不惜與全亞洲對抗，媒體形容這是一種“虐待史觀”。相形之下，民進(jìn)黨為了達(dá)到“去中國化”的目的，而不惜采取日本的視角來看待臺灣，把“去日本化”等同于“去臺灣化”，則可視為是一種“自虐史觀”。

　　一直以來，日本右翼始終認(rèn)為二次大戰(zhàn)后的日本教科書過度夸大了日軍的侵略暴行，而忽略了日本對于殖民地的“開拓建設(shè)”，以及散播民族自覺的“良性”一面。例如，右翼認(rèn)為，所謂的南京大屠殺，從無確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字；強(qiáng)征慰安婦，則是戰(zhàn)爭期間的合法舉動。右翼甚至認(rèn)為，日本政府把這些具有“爭議”的史實(shí)，列入中小學(xué)的歷史教科書，這是一種“自我虐待”的歷史觀。

　　安倍上臺后，便企圖改變這種較具反省意識的史觀，為侵略史翻案卸責(zé)；這種氛圍一旦形成，“侵略有理”的言論便排山倒海而來。例如，安倍聲稱靖國神社“無英雄”，為自己參拜神社的行為取得正當(dāng)性；日本ＮＨＫ會長籾井勝人說，慰安婦是任何戰(zhàn)爭國家的“必要性行為”；日本著名作家百田尚樹說，南京大屠殺只是蔣介石的一種“國際宣傳”手法；文部省更修改中學(xué)教科書，正式將釣魚臺及竹島列為日本的“固有領(lǐng)土”。

　　可見，日本為了擺脫反省認(rèn)錯的歷史，卻使自己向“虐待史觀”推進(jìn)；它的歷史教科書把侵略行為正當(dāng)化，把日本對被它侵略過的亞洲國家與人民的暴虐殘害視為“協(xié)助開發(fā)”和“文明教化”。令人遺憾的是，當(dāng)日本試圖走出過去的“自虐史觀”，民進(jìn)黨卻掉進(jìn)了“自虐史觀”的黑洞。

　　從過去以來，民進(jìn)黨在“聯(lián)日抗中”的大旗下，不知不覺形成一種扭曲的歷史觀。在意識形態(tài)上，它把日本“殖民統(tǒng)治”視為臺灣“本土化”的一部分，更把日本“皇民化”政策看作是臺灣本土意識的神主牌。林佳龍?jiān)趽?dān)任民進(jìn)黨秘書長時接受“美國之音”訪問，便說出多數(shù)臺灣人覺得“讓日本人統(tǒng)治比國民黨執(zhí)政還舒服”的話；也難怪，民進(jìn)黨會堅(jiān)決反對將日本統(tǒng)治臺灣稱為“殖民統(tǒng)治”。

　　在外交政策上，民進(jìn)黨把“親中”視作等同“反日”；所以我們可以看到，日本宣布將釣魚臺國有化時，蘇貞昌竟說“臺日核心利益是一致的”；當(dāng)安倍參拜靖國神社時，民進(jìn)黨則是噤若寒蟬。可見，民進(jìn)黨非僅從日本視角看臺灣，更從日本的立場看世界。

　　這次臺灣高中歷史教科書新課綱修訂，民進(jìn)黨反對將“日本統(tǒng)治時期”改為“日本殖民統(tǒng)治時期”，這是刻意抹飾日本殖民臺灣的史實(shí)；民進(jìn)黨反對將“大東亞共榮圈”加入“侵略”的字眼，這是否認(rèn)日本侵略亞洲的事實(shí)；民進(jìn)黨反對將慰安婦加上“被迫”一語，則是美化日本迫害鄰國人民的暴行。可見，民進(jìn)黨這種史觀，不僅是“自虐”，更欺凌了曾遭到日本殖民迫害的無數(shù)臺灣人。

　　當(dāng)二戰(zhàn)已成為明日黃花，日本右翼卻還運(yùn)用“虐待史觀”來推展其“去亞洲化”政策，這讓日本距離亞洲越來越遙遠(yuǎn)。而在日本殖民統(tǒng)治臺灣已結(jié)束近七十年的今天，民進(jìn)黨還在從日本的角度看臺灣，自甘沉溺于“自虐”的史觀，這也讓民進(jìn)黨與它所強(qiáng)調(diào)的“臺灣主體性”背道而馳。

　　民進(jìn)黨抨擊這次的高中歷史課綱形塑“親中仇日”，嚴(yán)重扭曲臺灣的主體民意；事實(shí)是，民進(jìn)黨這種無視歷史真相的“自虐”式“大日本皇民史觀”，究竟能代表誰的民意？又在照顧誰的價值和利益？

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