探索傳記電影藝術(shù)新路
近幾年，由于大型慶典和紀(jì)念活動(dòng)的需要，傳記影片大量涌現(xiàn)。對(duì)比這股潮流中的其它作品看，《守望天山》自有其醒目的特色和意義。
一是在傳記主人公形象的塑造上頗具新意。幾十年來，我們看慣了銀幕上的英雄模范，他們或是生來偉大，一塵不染，或是歷練成長，直至超凡脫俗。陳玉柱則不同，他始終平凡，甚至拒絕“崇高”。他家窮，他娘用半籃雞蛋一包點(diǎn)心“賄賂”村干部送他參了軍，因?yàn)殛?duì)伍上能吃飽飯；連里緊急集合，他隨手把吃剩的半個(gè)饅頭扔進(jìn)污水桶，班長替他挨批，還當(dāng)眾吃掉了那塊饅頭，他愧悔、感動(dòng)卻沒敢承認(rèn)是自己犯的錯(cuò)；執(zhí)行報(bào)信求援任務(wù)的生死關(guān)頭，又是班長把最后一個(gè)饅頭留給了他，那是僅存的生的希望。因之，他幸存下來并完成了任務(wù)，班長卻長眠于天山；復(fù)員后他面對(duì)鄉(xiāng)親們“戰(zhàn)斗英雄”、“國家功臣”的稱贊，依然沒有張口解釋，卻憑榮譽(yù)調(diào)到縣里電影院工作，還娶上了媳婦；一直到他在一部影片里看到部隊(duì)筑路的場面時(shí)，才想起他答應(yīng)過班長的臨終囑托，感恩之情倏地觸動(dòng)心扉，為這一瞬，他付出的竟是一去24年的天山守墓！
《守望天山》并不像習(xí)見的英模片那樣，向我們集中凸顯主人公天生的革命覺悟和情操修養(yǎng)，或是去循序展示他們一步一個(gè)腳印的進(jìn)步歷程，而是在細(xì)微瑣碎的生活細(xì)節(jié)里，在憨厚、執(zhí)拗甚至怯懦的性格刻畫中，為我們表現(xiàn)一個(gè)普通人的真實(shí)心理。應(yīng)該說，影片的這一特點(diǎn)某種程度上也是當(dāng)今社會(huì)草根文化的反映，對(duì)比精英文化影響下的英模形象塑造，可以明顯看出陳玉柱形象扎根現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特氣質(zhì)。
影片的另一個(gè)特色是其敘事方式和呈現(xiàn)方式。不像一般影片只采用單一的敘事視角和線性的敘事時(shí)間，《守望天山》運(yùn)用多人回憶和時(shí)空交錯(cuò)的敘述建構(gòu)，在串起情節(jié)的同時(shí)重點(diǎn)塑造人物的精神境界。影片開始由女兒的敘述引入陳玉柱的故事，未褪稚嫩的嗓音，質(zhì)樸的話語，立刻把觀眾帶入特定的故事情境。這一設(shè)計(jì)不光是出于親情更容易得到觀眾認(rèn)同的敘事策略，更重要的是，青年一代的視角無疑利于把熒幕前的青年觀眾帶入影片，理解影片，進(jìn)而理解父輩的情感世界。故事幾近結(jié)尾時(shí)，兒子面對(duì)鏡頭的述說更為直接地強(qiáng)化了影片編導(dǎo)的這一用意：兒子參軍后才明白什么是戰(zhàn)友情，也理解了那支撐著父親24年情感世界的精神支柱。
在子女視角以外，影片還善于使用敘事閃回，借此來展現(xiàn)陳玉柱一生中的重大事件，參軍、筑路、饅頭的故事、求援任務(wù)、復(fù)員回鄉(xiāng)、工作結(jié)婚，直到重返天山為班長守墓……在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演又設(shè)計(jì)了陳玉柱一次次的心理閃回，甚至幻覺，來強(qiáng)化他與部隊(duì)的精神聯(lián)系，尤其凸顯他對(duì)班長鄭樹林的深厚情感。他死死認(rèn)定一個(gè)邏輯：班長給了他一條命，他只能用守墓一生相報(bào)。
尤其值得稱道的是，影片還借用了紀(jì)錄片和電視談話節(jié)目的手法，讓陳玉柱、妻子和兒子直接面對(duì)鏡頭訴說自己，就像同觀眾直接交流一樣。尤其是艾麗婭飾演的妻子，每當(dāng)面對(duì)鏡頭，便是一連串的訴苦與抱怨，一次次積累著觀眾對(duì)她何以同陳玉柱相守一生的疑惑。終于，在影片結(jié)尾，她最后一個(gè)“獨(dú)白”給出了答案：他“心眼好，善良，老實(shí)，對(duì)我和孩子真是好……”這種濃縮了普通百姓情感邏輯的呈現(xiàn)方式，別具一格地塑造出一位真實(shí)、生動(dòng)、凝聚著傳統(tǒng)美德的妻子形象，有非常強(qiáng)的感染力。
不少人認(rèn)為，主旋律電影尤其是傳記電影在藝術(shù)探索方面基本無法作為，《守望天山》的創(chuàng)作者則對(duì)這個(gè)說法給出了旗幟鮮明的回答。可以說，電影本身同主人公陳玉柱一樣的可親可敬，因?yàn)樗谥餍捎捌谱髦杏掠谔剿鳎叱隽诵侣罚沧叱隽俗约骸?
