剝開娛樂糖衣，直視“大喜哥”的悲情

　　年關(guān)將近，對于不少客居異鄉(xiāng)的游子而言，買票難、回家貴，近鄉(xiāng)情怯，回家摯念與莫能名狀的“恐歸”心理的纏夾糾葛，似乎是每年歲末都必須直面的“年度悲情”。

　　但是，若你能在微博里在網(wǎng)絡(luò)上在短信中，對著有相似經(jīng)歷的網(wǎng)友發(fā)發(fā)牢騷，或者狐朋狗友之間可以互相插科打諢，那么這樣的“悲情”在真正的有家難回或無家可歸的苦難者面前，則會被迅速稀釋蒸發(fā)為“矯情”。真正的悲哀，是那些背負(fù)著難言的最大的悲情的人，很有可能根本沒有機(jī)會在公共輿論空間順利地發(fā)聲和呼救，以引起輿論和相關(guān)救濟(jì)力量的重視。

　　除非，這種苦難和悲情帶著一種準(zhǔn)娛樂的面具登場。在被廣大網(wǎng)友戲謔和解構(gòu)之后，慢慢露出層層包裹的事件內(nèi)核，并為有一定話語權(quán)的個(gè)體或單位發(fā)掘、傳播和吁求，才可能在快速消費(fèi)完悲劇的“娛樂糖衣”后，得到一定程度的妥善解決。這是在這個(gè)消費(fèi)和娛樂的時(shí)代，被歷史和現(xiàn)實(shí)一再驗(yàn)證，百試不爽的路徑依賴。

　　上次是寧波那個(gè)被稱為“秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥”，也就是俗稱的“犀利哥”。當(dāng)時(shí)犀利哥的照片也是被發(fā)到網(wǎng)上，在微博引起瘋狂轉(zhuǎn)載后，傳統(tǒng)媒體立即跟進(jìn)，最后這個(gè)流離失所的有著一定程度精神疾患的拾荒者，才從眾多的有著類似經(jīng)歷的人群中，脫穎而出。順利地回鄉(xiāng)，政府和社會的種種援助和關(guān)懷，也紛至沓來，甚至一度成為名噪一時(shí)的草根民星，得到各種工作機(jī)會和商業(yè)代言。

　　可是，這終究只是極其偶然的個(gè)案，不是廣大需要制度性社會保障的底層人士，特別是有一定認(rèn)知和生活障礙的底層弱勢者的正常社保途徑。犀利哥，曾引來如潮愛心，但是這只是一方面，其實(shí)相信大家都還記得，比愛心更泛濫的，是當(dāng)時(shí)引發(fā)的一場PS狂潮。當(dāng)然，除了純粹惡搞外，PS潮也為事件的正向發(fā)展助了一把力。

　　昨日，微博上又一個(gè)有著犀利哥走紅潛質(zhì)的草根人物橫空出世——江湖人稱“大喜哥”。大喜哥的爆紅，源于網(wǎng)上一段新聞節(jié)目的視頻。是青島一電視臺的一名為《生活在線》的民生新聞節(jié)目，講的是某居民大院失火的很小的社會新聞。（1月14日《青島電視臺》）新聞本身沒什么看點(diǎn)，就是一老式居民大院一樓起火，而所有受訪居民似乎都不為受害住戶痛惜，反而輪番指責(zé)該住戶經(jīng)常燃木燒飯取暖，污染又不安全。

　　“中年男性，平時(shí)男扮女裝，靠撿廢品為生。”這就是周圍居民對該住戶的主要印象，他當(dāng)然就是“大喜哥”。在新聞最后幾秒，大喜哥亮相了。就是因?yàn)槟歉逼G俗的裝扮，男性化的滄桑的臉配上那身俗艷女裝，被網(wǎng)友稱為“奇葩”和“妖孽”。那條一天轉(zhuǎn)發(fā)過兩萬的微博中視頻名字就是“青島奇葩：妖孽啊妖孽 絕對亮瞎?fàn)柕裙费郏　?/p>

　　可是，這不是二人轉(zhuǎn)表演，這是艱澀晦暗的生活現(xiàn)實(shí)。撿廢品收破爛的在這住了好幾年的“大喜哥”（不知這喜感的名字怎么來的），沒人知道是從哪來的，只說是街道辦找來的。但是，他的生活就是煙熏火燎的滿面塵灰煙火色，寒冬取暖，生火做飯，只能靠或許是撿來的柴禾。這其間辛酸，誰人能懂？樓上被煙嗆多年，如今火燒連營，而悲劇之前的種種日常悲情，是否得到社會和相關(guān)制度性力量的關(guān)注和救濟(jì)？如果，大喜哥不需要靠撿柴做飯取暖，今日悲劇或就能避免。

　　新聞中，大喜哥看著已經(jīng)燒毀的房子，茫然無助地不斷重復(fù)著“我滅了火才走的”，可是一般網(wǎng)友只是忙著對著他怪異的裝扮笑斷十二指腸。如果哪日你我也淪落到屋毀家亡的地步，你是否笑得出？“這是怎么回事呢，我想問的不僅僅是火災(zāi)”——主持人最后這句詰問，普遍被網(wǎng)友默認(rèn)為大有深意，可能是覺得潛臺詞也是針對的大喜哥的扮相吧？可是我倒希望，主持人是讀懂了大喜哥背負(fù)的大悲情，是在悲憫問天，質(zhì)問更多“犀利哥”“大喜哥”類的悲情何時(shí)終結(jié)？