雙歷時(shí)代該不該保留“農(nóng)歷年”？
中央號召培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。筆者認(rèn)為，發(fā)展中華年俗文化和其他傳統(tǒng)節(jié)慶文化，可以促進(jìn)中華文化大發(fā)展、大繁榮。
自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的生活周期離不開自然的節(jié)律，地球上時(shí)序更新的周期大約360天，這也就逐漸成為人類生活的自然周期“年”。中華民族早諳這個(gè)周期，在這“天增歲月人增壽”之時(shí),回顧總結(jié)往年,規(guī)劃祈愿來年，年復(fù)一年的“過年”積累成年俗文化，其核心是年終歲首辭舊迎新的“年”。
中華歷史上 過“年”的傳統(tǒng)大約總有三千年了。農(nóng)歷伴隨中華民族走過漫長的歷史歲月，是廢不了也不應(yīng)該廢的，農(nóng)歷年的“年”地位也不應(yīng)該廢，積累數(shù)千年的年俗文化離開這個(gè)“年”字，就失去了根源，失去了核心。“年”是統(tǒng)領(lǐng)“節(jié)”的，失去這個(gè)“年”，中華年節(jié)體系也就群龍無首了。
自從屢被列強(qiáng)的大炮轟開大門后，中國輕賤自己傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)節(jié)日的潮流時(shí)起時(shí)伏，影響近現(xiàn)代大約近百年。
1911年辛亥革命后引進(jìn)西洋歷法，以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將1912年1月1日定為民國元年元旦。那時(shí)還算好，新舊二歷并存。與雙歷制相適應(yīng)的是兩套節(jié)日系統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日都是按農(nóng)歷系統(tǒng)。
袁世凱篡權(quán)后，1914年的文件規(guī)定：“定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。”由此，延續(xù)幾千年的農(nóng)歷新年被降格為“春節(jié)”，“年”、“元旦”的名稱被安在陽歷1月1日頭上。但是 “百姓皆不以為然”，仍然按農(nóng)歷過自己的年。
1928年內(nèi)政部呈文稱：“一般社會，幾不知?dú)v為何事”，決定“廢除舊歷，普用歷”，“將一切舊歷年節(jié)”活動，“按照歷日期舉行”，“例如舊歷年元旦日應(yīng)有之各樣點(diǎn)綴品及正月間一切熱鬧娛樂舉動，可移至歷新年一月內(nèi)舉行�！倍遗删欤瑥�(qiáng)迫已歇業(yè)過年的商店開門營業(yè)，把一些年貨強(qiáng)行搗毀，“一時(shí)間人心惶惶，將一個(gè)歡天喜地的新年弄出啼笑皆非之狀”（文載道《風(fēng)土小記》）。即便如此，老百姓還是頑強(qiáng)地延續(xù)自己的民俗年。到1934年初，國民政府不得不停止強(qiáng)制廢除農(nóng)歷年的做法，不得不承認(rèn)“對于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉�！�
1949年制定的年節(jié)放假辦法，春節(jié)作為唯一的傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日。到“文化大革命”初的1967年，曾有告示：春節(jié)不放假,以破除“過年”這種舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。但在老百姓心中口中的“過年”、“拜年”、“年三十”、“大年初一”等等指的仍然是農(nóng)歷年。
時(shí)至今日，廢除農(nóng)歷的聲音已難聽到，中央人民廣播電臺、中央電視臺每天新聞聯(lián)播一開始就同時(shí)報(bào)了雙歷：陽歷和農(nóng)歷。一般日歷也都雙歷并印，既然承認(rèn)雙歷制，也就順理成章地要承認(rèn)雙“年”制，要恢復(fù)農(nóng)歷年“年”的地位。2010年，中宣部等7部門發(fā)布了《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》，明確春節(jié)的主題是“辭舊迎新”。正是因?yàn)檫^“年”所以才有“辭舊迎新”。每年外國元首大多數(shù)也是在此時(shí)祝賀華人過年,其用語翻譯成中文也是中國年。
鑒于上述種種，筆者建議：因勢利導(dǎo)，通過一定的方式，正式確認(rèn)雙“年”制；在官方話語系統(tǒng)將傳統(tǒng)的年正名為“中華年”、“農(nóng)歷年”，是海內(nèi)外中華兒女共同的民俗年，共同的精神家園。作為過渡，“春節(jié)”暫且并用不悖。(作者系中國節(jié)慶研究會會長)
