華語(yǔ)電影要走自己的路

　　今年是臺(tái)灣新電影運(yùn)動(dòng)發(fā)起30周年。正是30年前的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，革新了臺(tái)灣電影的創(chuàng)作理念和制作方式，為臺(tái)灣電影開辟了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人文的新道路，同時(shí)也推高了華語(yǔ)電影的榮譽(yù)。

　　作為“臺(tái)灣新電影雙子”之一的臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢，其在新電影運(yùn)動(dòng)中的地位是無(wú)可替代的。正是他執(zhí)導(dǎo)的《在那河畔青草青》開啟了臺(tái)灣新電影運(yùn)動(dòng)的序幕，也正是他執(zhí)導(dǎo)的《悲情城市》獲得了威尼斯電影節(jié)最佳影片“金獅獎(jiǎng)”，從而填補(bǔ)了華語(yǔ)電影的空白，為華語(yǔ)電影在世界影壇爭(zhēng)得一席之地。

　　他山之石，可以攻玉。在國(guó)產(chǎn)電影正遭受好萊塢大片沖擊、陷入低落困境的當(dāng)下，重新審視侯孝賢的電影作品及其創(chuàng)作理念，或許會(huì)給內(nèi)地電影人帶來(lái)些許啟迪和借鑒。因此，中國(guó)電影資料館、杭州市品牌辦公室等單位日前先后在杭州和北京舉辦侯孝賢電影學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，通過(guò)學(xué)術(shù)研討，不僅希望總結(jié)出以侯孝賢電影為代表的臺(tái)灣新電影的創(chuàng)作規(guī)律，也希冀為國(guó)產(chǎn)電影找到一條破解困境之路。

　　寫實(shí)風(fēng)格：開啟新電影運(yùn)動(dòng)浪潮

　　“侯孝賢電影的特點(diǎn)可整體概括為寫實(shí)，即貼近民眾生活，大量采用臺(tái)灣本土的文學(xué)創(chuàng)作，剖析真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象；創(chuàng)作著眼于生活周遭，重視民眾和個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，冷峻克制地剖析每個(gè)時(shí)代人們所經(jīng)歷的陣痛。”中國(guó)電影資料館副館長(zhǎng)、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心副主任饒曙光這樣總結(jié)侯孝賢電影的特點(diǎn)。

　　正如美國(guó)電影理論家李·R·波布克在其著作《電影的元素》中所述：“當(dāng)代最有影響的電影藝術(shù)家是根據(jù)自己的哲學(xué)和興趣來(lái)攝制影片的……總體來(lái)看，他們每個(gè)人在素材、主題的選擇上都顯示出某種一貫性。”侯孝賢的電影主題一部分跟個(gè)人成長(zhǎng)與個(gè)人體驗(yàn)有關(guān)，主要思考個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系，如《風(fēng)柜來(lái)的人》、《冬冬的假期》、《童年往事》；一部分是對(duì)鄉(xiāng)村文明和城市文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的對(duì)比；還有一部分重在重構(gòu)族群對(duì)于歷史的記憶，如《悲情城市》。

　　“不管涉及哪個(gè)主題，侯孝賢的電影都堅(jiān)守感知真切生活和原生態(tài)呈現(xiàn)的情感生活。”北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)周星這樣理解侯孝賢電影的寫實(shí)風(fēng)格。在他看來(lái)，侯孝賢的電影表面平實(shí)無(wú)華，內(nèi)里世界卻流蕩著熾熱感情，其最根本的正是人生性，即在貼近人生、不舍個(gè)體獨(dú)特體驗(yàn)、包容人的精神情態(tài)展現(xiàn)上去把握生活。就像生活的呈現(xiàn)一樣，侯孝賢電影對(duì)生活展示刻度的保持就是生活自然延續(xù)的流程，對(duì)生活?yuàn)W秘的定位就是人的生老病死，生活影像的趣味就是框在鏡中的人的自在和悲鳴的流露。“簡(jiǎn)言之，無(wú)論是堅(jiān)持臺(tái)灣方言的氛圍、孩子們粗糲的口語(yǔ)、家庭生活的固定鏡頭記錄，都證明了侯孝賢電影的‘寫實(shí)性’——即影像還原真實(shí)之下的創(chuàng)作認(rèn)知生活的真實(shí)。”周星說(shuō)。