三聯(lián)書店的啟示

　　一幀紅綢輕輕揭去，“韜奮圖書館”幾個大字顯露出來。2012年7月16日，在北京三聯(lián)書店所在的那條小巷里，“韜奮圖書館”落成，向社會開放。

　　幾代人的夙愿終得實現(xiàn)。

　　1944年，鄒韜奮先生去世。在周恩來擬定、毛澤東贊成的《紀念辦法》中，提出“在重慶設韜奮圖書館，由各界人士捐贈書籍”。抗日戰(zhàn)爭勝利后，郭沫若專門為擬在上海設立的韜奮圖書館寫了一副嵌字聯(lián)：“韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。”直到1997年，“韜奮圖書館”終于從愿望變?yōu)楝F(xiàn)實，但囿于條件，依然是三聯(lián)內(nèi)部使用的資料室。

　　“韜奮圖書館”在新時代踐行著鄒韜奮先生“竭誠為讀者服務”的書店宗旨。

　　那些書：是火種 是旗幟

　　飄著墨香的《三聯(lián)經(jīng)典文庫》將三聯(lián)書店80年來對時代的貢獻，呈現(xiàn)在人們面前。它如同從歷史深處走來的使者，將我們帶回生活·讀書·新知三聯(lián)書店萌發(fā)的日子。

　　上世紀三四十年代，以鄒韜奮為代表的一批愛國人士創(chuàng)辦了生活書店、讀書出版社和新知書店，出版進步圖書、報刊，高擎起宣傳先進理論，傳播科學文化，推動民族解放和人民民主的大旗。

　　在鄒韜奮手上，中華職業(yè)教育社機關刊《生活》周刊，“研究社會問題和政治問題，多少是含著沖鋒性的”，“漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒终�義的輿論機關”（鄒韜奮語）。

　　1932年，蔣介石親自出面施壓：要中華職教社負責人黃炎培責令鄒韜奮改變《生活》周刊的政治立場。鄒韜奮經(jīng)過慎重考慮，“應力倡舍己為群的意志與精神，擬自己獨立把《生活》周刊辦下去。”《生活》周刊獨立出來，6年中發(fā)行量由2800份，激增到15.5萬份，與當時全國最大的日報《申報》不相上下。

　　胡愈之在他的回憶中有這樣的描述：“從這開始，《生活》周刊逐漸改變了方向，關心和議論起了國家民族大事，使刊物和全國人民反蔣抗日的愿望一致起來，刊物更受到讀者的歡迎。”

　　在很多學校，學生人手一本《生活》周刊，爭相先睹為快。經(jīng)濟學家許滌新清楚地記得：“《生活》周刊暴露國統(tǒng)區(qū)農(nóng)村破產(chǎn)的通訊、反對納粹德國的國際評論，引人注目。”對此，作家端木蕻良印象深刻：“當時，《生活》這兩個字和‘進步’兩個字有著同等的意義。‘九·一八’以后，《生活》的旗幟是最鮮明的，它的抗日主張是最堅定、最富有現(xiàn)實意義的，它能代表當時群眾的心聲，實事求是，發(fā)為文章，從而又擴大了群眾的心聲，這樣，互相激勵著形成更廣泛的波瀾。”

　　《讀書生活》半月刊是為“店員、學徒，以及一切連學校都不能走進的人”出版的刊物。從創(chuàng)刊起就以大眾化、通俗化為方針，面對廣大青年對真理的追求，對帝國主義侵略者和國民黨反動派的痛恨，響亮地號召讀者要“讀活書、活讀書、讀書活”。在這個刊物上連載的艾思奇的《哲學講話》，曾經(jīng)把千萬讀者引進了馬列主義大門，走上了革命道路。

　　《哲學講話》是讀書出版社出版的第一本書。被查禁后改名《大眾哲學》，依然暢銷。到1948年，發(fā)行至32版。1936年10月22日，當時在西安從事統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的葉劍英、劉鼎接到毛澤東來電：“要買一批通俗的社會科學、自然科學及哲學書，……要經(jīng)過選擇真正是通俗的，而又有價值的（例如艾思奇的《大眾哲學》、柳湜的《街頭講話》之類）……作為學校與部隊提高干部政治文化水平之用。”

　　馬克思的《資本論》，被譽為“工人階級的百科全書”，是一部200萬字的巨著。出版全譯本的多次努力，均因工程浩大與政治原因而未能實現(xiàn)。讀書出版社在李公樸被捕，書刊被禁，資金拮據(jù)的艱難情況下，毅然決然，決定接受出版這一巨著。1938年在上海的酷暑中，《資本論》譯排校印流水線秘密流動起來，經(jīng)過近百個晝夜奮戰(zhàn)，郭大力、王亞南合譯的《資本論》終于付梓，在戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)中出版。之后，在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)多次重印，發(fā)行量達3萬多部。1939年，王惠德在延安得到一套《資本論》：“能得到這套書，當時的確很不容易。”陳其五回憶：“我們在戰(zhàn)爭年代很困難時，《資本論》一直帶在身邊。”