明月幾時(shí)有

　　中國(guó)文人寫中秋的詩(shī)詞很多，最膾炙人口的莫過(guò)于蘇軾的《水調(diào)歌頭》。宋人胡仔對(duì)其評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”（《苕溪漁隱叢話》）

　　胡仔為南宋詩(shī)評(píng)家，生于北宋，對(duì)蘇軾坎坷一生，要比后人了解得具體而且深刻，因而話說(shuō)得有點(diǎn)偏袒，不免抬愛(ài)。但細(xì)細(xì)琢磨胡仔的說(shuō)法不無(wú)道理，因?yàn)樵谥袊?guó)人的腦海里，不假思索，就能脫口而出的寫中秋的舊詩(shī)詞，除了蘇軾這一首外，再無(wú)其它。也許馮夢(mèng)龍那為人熟知的“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”兩句，有時(shí)被人提及。但是，馮夢(mèng)龍的這兩句，前是什么，后是什么，很少有人能說(shuō)得上來(lái)。

　　蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》之傳誦千古，之常讀常新，其出類拔萃之處，就在于古往今來(lái)的中秋詩(shī)詞，無(wú)不著意于月，諸如月之明潔，月之圓潤(rùn)，月之光亮，以及月之神話吳剛伐桂，嫦娥奔月，總是要涉及的。而蘇軾的中秋詩(shī)，開篇之始，橫空出世，就是他老人家持杯望月，疑問(wèn)連連。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”突出標(biāo)明主角是他自己。然后，由人及月，由月而人，他的心境，他的感慨，他的憂郁，他的期待，通篇一氣呵成，全在這首詞中表達(dá)出來(lái)。“不知天上宮闕，今夕是何年”，我們讀到他的神往和憧憬； “起舞弄清影，何似在人間”，我們讀到他的遐思和凝想；“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，我們讀到他的遺憾，他的悲嘆；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，我們讀到他的自慰，他的寬解；“此事古難全”,更讀到他的展望，他的愿景；最后的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，讓我們讀到他的登高望遠(yuǎn)的樂(lè)觀主義精神。

　　好詩(shī)，從來(lái)是心靈里流出來(lái)的歌，他在詞前寫道：“丙辰中秋，歡樂(lè)達(dá)旦，大醉。”可見(jiàn)酒喝得高了些以后的他，更接近于真實(shí)的本我。因此，一字一句，擲地有聲，無(wú)不扣動(dòng)心弦，一觴一韻，余音繾綣，無(wú)不引發(fā)共鳴。詩(shī)意游走于天上人間之中，才情穿越于時(shí)空環(huán)境之外。因其率真和率直，后世讀者，無(wú)不從中讀出了自己的心得體會(huì)。所以，千百年來(lái)，提到蘇詞，大師的這首《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”與《念奴嬌》“大江東去”，被視為代表作，成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。

　　《水調(diào)歌頭》，不長(zhǎng)，可也不短，但大多數(shù)中國(guó)人，稍讀過(guò)幾年書者，皆可脫口而出。尤其那句“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，幾乎成為身處高位者的自警語(yǔ)。蘇東坡的名句，能如此掛在人們的嘴邊，成為慣用語(yǔ)，成為口頭禪，成為中國(guó)人話語(yǔ)一部分，在中國(guó)文學(xué)史上，是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。相比之時(shí)下，那些掛著作家牌子，而不知其寫過(guò)些什么作品的人，那些打著名作家旗號(hào)，卻不知其寫過(guò)什么名作品的人，人還活著，書早死去，能像蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》，為古往今來(lái)的中國(guó)人耳熟能詳，達(dá)到真正不朽者，可謂絕無(wú)僅有。

　　八月十五月兒圓，這一個(gè)“圓”字，在炎黃子孫的心目中，其衍生出來(lái)的“團(tuán)圓”和“圓滿”的內(nèi)涵，其重要性不亞于一年之際的最后一天，那大年三十的合家之歡。如果說(shuō)，除夕的圓，是物質(zhì)的圓，那么，中秋的圓，就是精神的圓了。所以，蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》，開頭就端起酒杯問(wèn)青天，“明月幾時(shí)有？”這就表明了中國(guó)人追求精神的圓，有時(shí)要?jiǎng)龠^(guò)在意物質(zhì)的圓。可是，八月十五這一天，萬(wàn)一云遮月呢，蘇軾的詞，就為人們所期盼而不至的明月，給了一種精神上的化解，情感上的升華。月亮，有時(shí)有，有時(shí)沒(méi)有，“此事古難全”。有，固然美，沒(méi)有，也未必不完美，這就需要堅(jiān)持“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的意志。只要我們有展望明天的信念，有擁抱未來(lái)的胸懷，總會(huì)等到“團(tuán)圓”的這一天，“圓滿”的這一刻。

　　這首《水調(diào)歌頭》所以深入人心，就是因?yàn)樽屓藗兾虻剑�站得高些，看得遠(yuǎn)些，當(dāng)然，還要想得透些，那樣，快樂(lè)屬于你的時(shí)候，自由也就屬于你了。