由“快樂男聲”看中國(guó)流行樂壇的現(xiàn)狀
“快樂男生”雖尚不足以代表中國(guó)當(dāng)下的流行樂壇，可畢竟也是其組成部分之一，而且還是其比較重要的部分，以管窺豹，未必不能由此折射出當(dāng)下中國(guó)流行樂壇的一些現(xiàn)狀。
時(shí)下，在網(wǎng)絡(luò)音樂的沖擊下，唱片行業(yè)已經(jīng)衰落。就流行音樂的傳播渠道來說，唯一可以與網(wǎng)絡(luò)PK的恐怕也只有電視了。在國(guó)內(nèi)，在由電視臺(tái)舉辦并轉(zhuǎn)播的音樂賽事中，影響最大的當(dāng)屬CCTV的青歌賽與湖南衛(wèi)視的“超級(jí)女聲”、“快樂女聲”、“快樂男聲”系列。
青歌賽被公認(rèn)為國(guó)內(nèi)聲樂界的一大權(quán)威賽事，分專業(yè)組和業(yè)余組進(jìn)行，每組又分團(tuán)體和個(gè)人單項(xiàng)賽兩種方式，演唱分成民族、美聲、通俗三種唱法。歌手的參賽內(nèi)容除歌曲現(xiàn)場(chǎng)演唱外，還有綜合素質(zhì)考核。相比較而言，青歌賽更加官方化、專業(yè)化，精英色彩更濃，而“超（快）女快男”系列則走的是平民化、娛樂化、通俗化的路子，更具草根色彩。
不管是青歌賽還是“超（快）女快男”的海選，每次賽事都會(huì)制造出一大批新的明星。然而，這些新人往往都是曇花一現(xiàn)，隨著下一批新人登臺(tái)，很快就變成了過氣的明星，能夠長(zhǎng)時(shí)期地在舞臺(tái)上保持活躍的選手廖廖無幾。因此，有網(wǎng)友八卦說，國(guó)內(nèi)歌壇“新人托不起來，老人唱不起來”——事實(shí)也確實(shí)如此。
為什么每次賽事所推出的新人都像劃過天際的流星一樣閃一下就黯然了呢？我以為，問題并不在青歌賽和“超（快）女快男”系列本身，而在于當(dāng)下中國(guó)的整個(gè)樂壇——甚至整個(gè)民族——?jiǎng)?chuàng)造力的缺失。
早在1941年，法國(guó)大哲學(xué)家阿多諾在其論文《論流行音樂》就指出，流行音樂具有標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化的特征——就中國(guó)當(dāng)下的流行樂壇來看，這一論斷仍然還是能成立的。從我聽國(guó)內(nèi)流行歌曲——包括在“快樂男生”——的切身體會(huì)，幾乎所有的作詞、作曲與表演，都表現(xiàn)為一種“拼貼”甚至“拼湊”的高度“同質(zhì)化”和“碎片化”的風(fēng)格——節(jié)奏統(tǒng)治了一切，部分與整體之間只有很微弱的聯(lián)系——就像阿多諾所描述的那樣，“從整體中抽走任何細(xì)節(jié)都不會(huì)影響音樂感。……每一細(xì)節(jié)都可以被替換，它的作用只像是一部機(jī)器的輪齒。”而在嚴(yán)肅音樂，“每一細(xì)節(jié)的音樂感都來自于每一首樂曲的整體，而這一整體中包含與細(xì)節(jié)的聯(lián)系，卻不包括對(duì)一種音樂模式的突出。”由于缺少作為主體的人的“精氣神”或曰“生命力”的貫注，在一定程度上，流行歌曲的詞、曲及表演的表意能力非常微弱，只是一種“意義缺失”或曰“意義抽空”的符號(hào)或動(dòng)作的堆積——不知所云的歌詞，節(jié)奏感很強(qiáng)的曲調(diào)，再加上過分夸張或做作的表演，這些毫無意義的符號(hào)、聲音、動(dòng)作的任意組合，就是當(dāng)下中國(guó)的流行音樂。正因?yàn)槿绱耍蛑鴤�(gè)性的招牌，為自己貼上某種虛假意義的標(biāo)簽。事實(shí)上，娛樂導(dǎo)向的流行歌曲并不怎么關(guān)注意義代碼的問題，而是更關(guān)注美學(xué)效果的問題，因此，華麗的舞臺(tái)布景、煽情言詞和動(dòng)作所營(yíng)造的氛圍或曰催眠效果往往是決定一臺(tái)表演成敗的最關(guān)鍵性的因素，而且，對(duì)于流行歌手來說，長(zhǎng)相在很大程度上比實(shí)力更重要。可畢竟，如古人所說，“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”受眾一旦遠(yuǎn)離表演現(xiàn)場(chǎng)，從這種催眠效果所形成的心理場(chǎng)中清醒過來，那些場(chǎng)景、聲音和動(dòng)作的組合也就失去了控制他們的心智的能力。
就2010年的“快樂男聲”來說，所謂的“創(chuàng)作能力”最強(qiáng)的兩位選手，即劉心和譚希杰，他們的創(chuàng)作同樣是缺乏個(gè)性和生命力的“偽創(chuàng)作”。不可否認(rèn)，他們所做的歌詞里確實(shí)有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，但現(xiàn)實(shí)中各種現(xiàn)象的堆積未必就能成為一首優(yōu)秀的歌詞——從小所受到的來自學(xué)校、家庭及社會(huì)的教育已經(jīng)扼殺了他們的創(chuàng)造力，剝奪了他們用語言來比較完整地表達(dá)自己的思想和情感的能力。至于他們所做的曲子，你聽不出與其他選手所唱的到底有什么不一樣的地方。譚希杰似乎很有特點(diǎn)，其實(shí)，他的曲子往往就靠節(jié)奏串起來的，這一段與那一段之間稍有變化，將任何一段抽出來，似乎并不影響曲子的效果，光聽曲子，你無法知道他要表達(dá)的到底是什么；而且，他一方面在重復(fù)自己，另一方面也在重復(fù)他的前輩歌手們。在某種意義上，與其說他們?cè)诒硌荩共蝗缯f他們“被表演”了——更可怕的是，他們并不自知“被表演”了。然而，這一切并非他們之過，更非湖南衛(wèi)視之過，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)是中國(guó)社會(huì)的受害者，而湖南衛(wèi)視所提供的只不過是一個(gè)展示平臺(tái)罷了。
異史氏曰，“各領(lǐng)風(fēng)騷三五天，唱來唱去一個(gè)樣。只有面孔有新意，長(zhǎng)江后浪推前浪。”整個(gè)舞臺(tái)上既眾聲喧嘩，又萬馬齊喑——因?yàn)樵谖枧_(tái)上活躍的人們患了“失語癥”，已經(jīng)失去了用語言來表達(dá)意義的能力，是故，他們所發(fā)出的聲音沒有任何意義——這就是我，一個(gè)社會(huì)觀察者，從“快樂男聲”中體會(huì)到的對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的流行樂壇——甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)——的總體印象。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：宕子）
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