打造“貴州少林寺”有何不可？

　　在一座荒頹的大山之巔，在一片荒涼的殘垣斷壁之上，貴定縣試圖引巨資再現一個明清古剎的輝煌，從而打造出一個可與四川峨眉山、云南雞足山齊名的佛教名山——貴定陽寶山。正當近日貴定縣宣稱將用10年左右的時間重建陽寶山，將其打造成貴州的“峨眉山”之時，一些商界、文化界部分人士紛紛潑起了冷水：在一片廢墟上投入重金重建陽寶山歷史遺存有沒有必要？陽寶山佛教文化真有那么大的旅游開發(fā)價值嗎？（貴州商報11月29日）
  
　　貴定陽寶山具有開發(fā)價值，無爭議的必要。而是應該討論如何開發(fā)利用的問題，貴定財政難以全力運轉該項目的情況下，如何抓緊時間，更快、更好地建設好這個文化旅游項目，是一個擺在當地政府面前的一個難題。
 
　　單從投資回報來看，吸引外資來修建陽寶山，賣點不足。由于文化旅游項目需要不斷打造和培養(yǎng)其品牌的規(guī)律，在巨額投資面前，不少投資者都希望高投入，高回報，快回報。打造一個旅游項目，不僅僅是建設初期需要大量投資，而建成以后的推廣宣傳也將投入一筆不菲的費用。

　　為此，要吸引外資，引發(fā)投資熱潮，需要對投資者以利好。首先要經過科學論證，需要多長時間可以收回投資成本，繼而是盈利的周期，確定經營年限。

　　在投資結構的處理上也是吸引投資的一個重點。是政府主導，完全以市場的法則來打造經營；還是政府與民間資金股份合作的形式共同開發(fā)經營，這些都是必須考慮的問題。個人覺得完全以市場的角度出發(fā)，打造大陽寶山旅游區(qū)的概率具有吸引力，而不單單是一個佛教名勝的重建。

　　要讓陽寶山成為后起之秀，一鳴驚人，必須借助品牌的力量。佛教文化在我國較為普遍，自距今一千九百多年，于東漢永平十一年(公元68年)創(chuàng)建的中國第一個寺廟洛陽白馬寺誕生。在近兩千多年發(fā)展中，中國各地已先后建成上萬座寺廟。德高望重的寺廟不在少數，能夠讓老百姓熟知的其實寥寥無幾。從佛教文化的角度出發(fā)，要讓陽寶山重現昔日繁榮的景象，需對陽寶山的歷史不斷挖掘和研究，這要很長的時日來積淀。這是投資者較為擔心的問題。

　　自身打造開發(fā)上較為吃力，何不借助外力。只有借助品牌的力量，才能迅速、短期內實現投資者的愿望。為此，重建陽寶山佛教圣地，何不與少林寺聯姻，打造“貴州少林寺”。之前，少林寺已有先例。2008年12月13日，14名少林僧人正式接管云南4所寺廟，這是少林寺歷史上首次對其他寺廟進行托管。這是少林寺在經過幾千年的積累，正式對外輸出綜合管理的一個標志。少林精神和少林品牌將借助品牌輸出而發(fā)揚光大。少林寺的管理模式核心是重文化、重教育、重地緣、重慈善，禪修與武術并重等，少林僧人的入駐將為當地帶來更加豐富的精神文化，有利于提升所管理寺廟的知名度，聚集人氣，帶旺地方旅游。少林把禪武文化和少林醫(yī)藥帶到貴州，可以將貴州佛教文化和禪武文化結合，更希望武術和醫(yī)藥等能夠讓一方百姓受益。 （中國臺灣網網友：婁義華）

（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）