“小悅悅”之死，豈能評功論過善后

　　據(jù)正義網(wǎng)10月21日記者獲悉,“二歲女童小悅悅13日晚在佛山接連被兩輛車碾過”事件中的小悅悅，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在2011年10月21日零時32分離世。

　　一個二歲的小女孩連死是什么都不知道，就這么走了。批發(fā)市場的馬路上再也看不到小悅悅玩耍的身影。悅悅的父母傷心欲絕，甚至

　　全社會都在為這個小女孩的逝世而流淚心痛。

　　繼“彭宇案”之后，“小悅悅事件”一出立刻轟動全國。不少人開始申討指責(zé)“小悅悅事件”的罪人，贊揚陳阿婆的見義勇為。批判矛頭直指悅悅父母監(jiān)護不力，兩名司機肇事逃逸，18個路人見死不救，批發(fā)市場秩序混亂。我們一定要給小悅悅討回公道，但豈能簡單評功論過善后?如此惡性事件已不是第一次了。“彭宇案”后，倒地老人到底該不該扶？我們膽怯了。見義勇為反惹禍上身，我們只是一群普通百姓，惹不起麻煩。“事不關(guān)己高高掛起”似乎便成了個好辦法，這樣18個路人的漠然也情有可原。如果是你我遇到，或許也會是其中之一，誰能保證其他人都會像陳阿婆一樣呢？

　　“死者已矣，生者猶已。”我們不要再糾纏在評功論過上了。究其本源，采取措施，解決問題才是關(guān)鍵。為什么會發(fā)生“小悅悅事件”？怎么杜絕此類事件的再發(fā)生？

　　家長的監(jiān)護失職是首要原因。家長怎么能讓一個兩歲小女孩獨自在車水馬龍的馬路邊玩耍呢?全國各地每年都有不少因父母監(jiān)護不力，兒童受傷甚至死亡的事件。因此增強家長的監(jiān)護意識和監(jiān)護能力刻不容緩。此外還有道德觀念的沉淪。現(xiàn)在有少數(shù)人瞄準(zhǔn)別人的善心進行訛詐欺騙。此前鬧的沸沸揚揚的“彭宇案”，還有今年江蘇南通客車司機殷紅彬下車扶起受傷老人反被誣為肇事者，好在有監(jiān)控錄像記錄下了殷紅彬救人行為，不然又是一個“彭宇案”。古人常說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，佛語說“救人一命勝造七級浮屠”。而今呢？道德危機來了嗎？一些道德敗壞現(xiàn)象讓我們的優(yōu)良道德傳統(tǒng)開始沉默。同時這些道德敗壞現(xiàn)象也說明了我們國家相關(guān)法律的缺失。所以國家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，減少“救人被誣事件”喚起公眾的道德信心，營造和諧的社會環(huán)境。另外市場經(jīng)濟在發(fā)展過程中出現(xiàn)了不少問題。貧富差距加大，不少人為了維持生計步入歧途，出賣道德。

　　社會的發(fā)展總是一個曲折前進的過程。“革命總是要流血犧牲的”。難道今天的社會發(fā)展也是如此嗎?不要！這太殘忍太不公了。走了一個小悅悅，還會有下一個嗎？那又會是誰呢？你？我？但愿“小悅悅事件”對我們有所警醒。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：王丹）

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