否定任督二脈實(shí)為矮化中華傳統(tǒng)文化

　　最近一段時(shí)間，由甘肅省衛(wèi)生廳及其廳長劉維忠大力推廣“真氣運(yùn)行法”引發(fā)的全民性的有關(guān)任督二脈之辯，可謂熱火朝天。其多是圍繞任督二脈是否只是一個(gè)傳說等問題展開辯論的。

　　然筆者認(rèn)為，就本質(zhì)來說，否定任督二脈實(shí)為矮化中華傳統(tǒng)文化。

　　眾所周知，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，早就被世界民眾喜愛，并成為其踐行之指導(dǎo)，如今中華傳統(tǒng)文化更是在全球范圍內(nèi)遍地開花。而中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的核心之一，任督二脈乃中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)學(xué)說的重要內(nèi)容。可是，頗有“科學(xué)教”教主風(fēng)范的方舟子先生和其他的某些樂意自我矮化者、崇洋媚外者，以及部分別有用心者，卻都力主“無法證實(shí)經(jīng)脈的存在”，甚至聲稱任督二脈、經(jīng)絡(luò)學(xué)說就像中醫(yī)一樣，都屬于“偽科學(xué)”。究其本質(zhì)，皆為愚昧無知而已。

　　那么，什么是“偽科學(xué)”呢？《現(xiàn)代漢語詞典》告訴我們的答案是，“指違背客觀規(guī)律，冒充科學(xué)理論用以騙人的錯(cuò)誤的知識體系”。而家喻戶曉的是，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國經(jīng)絡(luò)理論自成體系，且頗具科學(xué)指導(dǎo)性，并有別于西醫(yī)這一科學(xué)理論。如此，何來中國經(jīng)絡(luò)理論“違背客觀規(guī)律”、“冒充科學(xué)理論用以騙人的錯(cuò)誤的知識體系”之說呢？其實(shí)，大凡聲稱任督二脈、經(jīng)絡(luò)學(xué)說就像中醫(yī)一樣，都屬于“偽科學(xué)”者，他們的骨子里普遍瞧不起中華傳統(tǒng)文化，而一味地喜好生搬硬套西方的相關(guān)理論。這些人共同的悲哀之處在于，根本不明白中西文化具有巨大差異而各有優(yōu)缺點(diǎn)，也不懂得中西醫(yī)是不同的科學(xué)理論體系：中醫(yī)是建立在中華陰陽學(xué)、易學(xué)之上的注重整體性、有效性、活體性的醫(yī)學(xué)體系，西醫(yī)是建立在解刨學(xué)基礎(chǔ)之上的側(cè)重局部性、實(shí)證性、機(jī)械性的醫(yī)學(xué)體系。至于此間的部分別有用心者，則另當(dāng)別論。

　　事實(shí)上，2012年6月6日傍晚，跟筆者一起作為特邀嘉賓參加鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》有關(guān)任督二脈話題節(jié)目錄制的北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、北京中醫(yī)藥大學(xué)國醫(yī)堂名醫(yī)李洪娟等學(xué)者，都現(xiàn)場展示了其運(yùn)用現(xiàn)代科技手段驗(yàn)證存在任督二脈的研究成果。

　　退一萬步講，即使李洪娟等學(xué)者的有關(guān)研究成果還有待于西方科技的進(jìn)一步驗(yàn)證。大量的歷史事實(shí)證明，西方科技曾經(jīng)不予承認(rèn)的一些東西，隨后都被一一證實(shí)是科學(xué)的。也就是說，科技今天不能驗(yàn)證的東西，未必就是不科學(xué)的，未必就是“偽科學(xué)”。譬如，曾經(jīng)有人并不認(rèn)可看不見、摸不著的磁場和電場，但后來的科學(xué)發(fā)展證明，世界上確實(shí)存在這些東西。而如佛家的“舍利子”之形成，一直沒有非常明確的科學(xué)根據(jù)，但誰能否認(rèn)其之存在呢？又如，任何人的肉眼，甚至是現(xiàn)有的科學(xué)儀器，也無法確認(rèn)出飛機(jī)航道，而飛機(jī)一旦飛過，航道就沒了，然其就是一種客觀存在。就像經(jīng)絡(luò)，人的肉眼不能直接看到，然當(dāng)人作為活體時(shí)，其是客觀存在的——有關(guān)功效已經(jīng)證明了，但如果當(dāng)人被作為尸體而依照西方的解刨學(xué)理論對其加以解刨時(shí)，經(jīng)絡(luò)本身就已經(jīng)不存在了。也就是說，活人具有生命體征，但尸體就沒有生命體征。何況，西方科學(xué)理論本身也有其局限性，有些東西是無法用西方科技手段所能驗(yàn)證的，即西方科學(xué)理論本身也不是萬能的。因此，生搬硬套包括西醫(yī)在內(nèi)的西方科學(xué)理論體系，實(shí)是太“小兒科”了，且貽笑大方了。

　　另外，頗有權(quán)威性和發(fā)言權(quán)的朱德委員長的專職保健醫(yī)生、享受國務(wù)院政府特殊津貼者胡維勤先生早就指出，經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)的靈魂。也就是說，如果否定了任督二脈，否定了經(jīng)絡(luò)學(xué)說，事實(shí)上就是否定了中醫(yī)。就此意義而言，最近一段時(shí)間的任督二脈之辯，其實(shí)就是早先胡適、汪精衛(wèi)和方舟子等社會(huì)名流的肆意貶低中醫(yī)、拔高西醫(yī)，甚至呼吁取締中醫(yī)之歪風(fēng)邪氣的延續(xù)。盡管此間有些辯者僅是盲從、誤信，而把金庸、古龍等人所寫武俠小說中有關(guān)“打通任督二脈”的無中生有、夸大其辭跟甘肅省這次所力推的“真氣運(yùn)行法”之功效混為一談。

　　當(dāng)然，學(xué)術(shù)應(yīng)該爭論，但參與爭論者不能不懂裝懂，更不應(yīng)動(dòng)不動(dòng)就給經(jīng)絡(luò)學(xué)說、中醫(yī)理論等有別于西方醫(yī)學(xué)理論者套上“偽科學(xué)”的大帽子，而不該想當(dāng)然，甚至別用用心地拔高西醫(yī)。

　　非常有意思的是，作為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物的胡適先生，其大半生時(shí)間都致力于西方文化的傳播，而攻擊以中醫(yī)為代表的中華傳統(tǒng)文化。然在1920年，當(dāng)胡適先生被北京協(xié)和醫(yī)院的西醫(yī)專家診斷為“糖尿病晚期，已無藥可治”之后，北京著名中醫(yī)陸仲安卻告訴胡適：“這個(gè)病很好治，吃幾服以黃芪為主的湯藥就可以了，如果病沒好，唯我是問�！鄙頌榉磳χ嗅t(yī)急先鋒和主將的胡適先生思前想后，覺得保命要緊，于是就半信半疑地服了陸仲安先生的中藥。結(jié)果，被西醫(yī)判了死刑的胡適服中藥幾個(gè)月之后，其病癥全部消失了。再到協(xié)和醫(yī)院檢查，果真是好了！醫(yī)生們非常驚奇，這怎么可能？誰給胡先生治的病？胡適當(dāng)下就把實(shí)情說了。

　　而當(dāng)年擁有更大權(quán)勢的汪精衛(wèi)，曾經(jīng)也是一個(gè)力主“取締中醫(yī)”者，并且在1929年企圖憑借政府之力，將中醫(yī)給取締掉。但是，由于反對汪精衛(wèi)取締“取締中醫(yī)案”而組織全國中醫(yī)到南京請?jiān)傅谋本�“四大名醫(yī)”中的兩位——施今墨和孔伯華等先生，當(dāng)著汪精衛(wèi)的面，給患有高燒、咳喘等癥狀的6名病人施診。結(jié)果，中醫(yī)治療的效果十分顯著，病人迅速恢復(fù)了健康。而就在其時(shí)，汪精衛(wèi)岳母也正身患惡性痢疾，每天腹瀉十幾次，眾多的西醫(yī)名家都束手無策。面對奄奄一息的岳母，無奈之下的汪精衛(wèi)只好聽從他人的奉勸，最終請施今墨先生為其岳母診治。施今墨先生只把了一下脈，便找到了病因，說到癥狀時(shí)，每言必中，使汪精衛(wèi)的岳母心悅誠服。施先生當(dāng)即為她開了十天的湯藥，隨后汪精衛(wèi)的岳母問：“先生何時(shí)再來復(fù)診？” 施今墨告訴她：“您就安心服藥，三天后痢疾就會(huì)停止，五天后胃口就會(huì)好轉(zhuǎn)，十天后您就痊愈了，不必復(fù)診�！弊畛跬艟�衛(wèi)和岳母都半信半疑，可病情如同施先生說的一樣，漸漸好轉(zhuǎn)，十天后還真的就痊愈了。在鐵的事實(shí)面前，汪精衛(wèi)終于相信了中醫(yī)的神奇，從此再也不提取締中醫(yī)的事情了。

　　但無比悲哀的是，幾十年后，以方舟子先生為代表的一幫子頗有“科學(xué)教”教主風(fēng)范的當(dāng)代社會(huì)名流，以及某些對中醫(yī)略知一二或者一無所知但可能別有用心者，卻再度舉起了肆意貶低中醫(yī)的大旗，而將中醫(yī)視為“偽科學(xué)”，甚至不知天高地厚地宣稱“讓中醫(yī)在五年內(nèi)全部退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使西醫(yī)成為國家唯一的醫(yī)療技術(shù)”。這次，某些人肆意貶斥、否定任督二脈，甚至對力推 “真氣運(yùn)行法”的甘肅省衛(wèi)生廳廳長劉維忠先生亂扣帽子，其實(shí)跟當(dāng)年的胡適、汪精衛(wèi)之流沒有本質(zhì)上的區(qū)別。 

　　事實(shí)上，無論是幾十年前的胡適和汪精衛(wèi)，還是如今的方舟子等人，他們對于以經(jīng)絡(luò)為靈魂的中醫(yī)，都知之甚少，乃至一無所知。然上述有關(guān)中醫(yī)治好西醫(yī)難以或者無法治療好疾病的事實(shí)，以及中醫(yī)護(hù)佑中華民族數(shù)千年的歷史，都足以證明中醫(yī)是行之有效的，即中醫(yī)之實(shí)際療效都可以證明經(jīng)絡(luò)、任督二脈是客觀存在的。

　　當(dāng)然，實(shí)事求是地講，中醫(yī)的很多東西，至今還難以運(yùn)用現(xiàn)代西方科技手段予以驗(yàn)證。但是，當(dāng)今像方舟子先生一樣的某些中國人，動(dòng)不動(dòng)就給中華傳統(tǒng)文化中的這個(gè)那個(gè)戴上“偽科學(xué)”的大帽子。這本身是一種很不科學(xué)的態(tài)度，或者說這本身是一種自我矮化、崇洋媚外，甚至是別有用心的體現(xiàn)。其實(shí)，2007年12月，全國人大常委會(huì)將“偽科學(xué)”一詞從有關(guān)法律中刪除掉，本身就是一種進(jìn)步。這是跟方舟子等社會(huì)名流此前肆意否定中醫(yī)，而中國社會(huì)科學(xué)院宋正海研究員在網(wǎng)上征集150名學(xué)者簽名，“懇請把‘偽科學(xué)’一詞從《科普法》剔除”，稱“不要把偽科學(xué)一詞作為消滅中國傳統(tǒng)文化的借口”等“對陣”密不可分的。
　
　　而據(jù)2012年6月4日《新京報(bào)》報(bào)道，“中醫(yī)有幾千年的歷史，西醫(yī)傳入中國也就100多年的歷史。西醫(yī)傳入中國之前，中國人看病只能靠中醫(yī)……”劉維忠認(rèn)為“中醫(yī)和西醫(yī)相比有不少優(yōu)勢”。

　　事實(shí)誠如劉維忠所言。而筆者認(rèn)為，人類需要西醫(yī)，但世界更需要包括經(jīng)絡(luò)學(xué)說、中醫(yī)等在內(nèi)的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。然而，我們不能迷信西醫(yī)，也不能迷信中華傳統(tǒng)文化。有關(guān)人士搞科普很好，但不要亂扣“偽科學(xué)”的大帽子。如果真氣運(yùn)行法培訓(xùn)班將來被叫停，那么將是中華民族的莫大悲哀。

　　但是，起碼目前中國衛(wèi)生部對于甘肅大力推廣以“真氣運(yùn)行法”為代表的中醫(yī)是持肯定態(tài)度的：“在學(xué)術(shù)層面，國家鼓勵(lì)開展理論探索、實(shí)踐創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭鳴”；而“世界上許多國家和地區(qū)也正在認(rèn)識、接受中醫(yī)科學(xué)，目前已有70多個(gè)國家和地區(qū)與中國政府部門簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議”之事實(shí)，也說明以經(jīng)絡(luò)為靈魂的中醫(yī)頗有療效，而深受世界民眾的喜愛。

　　何況，“真氣運(yùn)行法”創(chuàng)始人李少波先生2011年9月28日無疾而終時(shí)已經(jīng)102歲之鐵的事實(shí)，已經(jīng)非常雄辯地表明任督二脈是客觀存在的，而能強(qiáng)身健體、祛除疾病的“真氣運(yùn)行法”是中醫(yī)之精華是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。

　　綜上所述，否定任督二脈實(shí)為矮化中華傳統(tǒng)文化。因此，大凡真正熱愛中華民族者，都不應(yīng)盲從方舟子先生等妄言任督二脈是“偽科學(xué)”之流，而該客觀公正地看待包括中醫(yī)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，且不要生搬硬套西方的科學(xué)理論。否則，可能害人害己，而成為后人的笑柄。昔日反對中醫(yī)的急先鋒和主將的胡適和汪精衛(wèi)，不是已經(jīng)給這個(gè)世界留下笑柄了嗎？ （中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：羅豎一）

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