李家泉：但愿蔡英文好自為之
香港中評社8日發(fā)表臺灣問題專家李家泉的評述文章，文章摘編如下：
我曾著文談過李登輝的悲哀。他在與日本作家司馬遼太郎對話時，竟大談臺灣人的悲哀，表示要像《舊約》圣經(jīng)里《出埃及記》中的摩西那樣，率領猶太人穿越紅海，返故土重建家園，實即暗示要建立“臺灣獨立國”，這幾乎引發(fā)全世界華人一片申討聲。這就是李登輝的悲哀。
后來我又著文談過陳水扁的悲哀。陳水扁自詡為“臺灣之子”，子承父業(yè)，在所謂“民主”、“愛鄉(xiāng)土”、“法理臺獨”外衣掩護下，大行貪污枉法之術，囊括了千萬以致數(shù)億臺幣，后來身陷囹圄，仍拒不認罪，這就是陳水扁的悲哀。
如今蔡英文接班了，會不會又是一個悲哀？我看是可以肯定的。問題是她的悲哀的形式和內涵并不一定完全一樣。然則蔡英文的悲哀又在哪里？
蔡英文雖是一表人才、形象清新的樣子，但已被刻上“臺獨”印章，在臺灣，“臺獨”是一個群體，是被“基本教義派”牢牢控制和捆綁的群體，是不可能允許你染指統(tǒng)一的。“入鮑魚之肆久而不聞其臭”，況且蔡英文本來就與之有“臭味相投”的一面，她既然入伙，就一起成了“利益共同體”，只能進一步被同化和融合。在利益相連、至有需求、相互依靠之下，又怎么能指望蔡英文能在兩岸統(tǒng)一上起好的作用？
再進一步從蔡英文的言行來看，也找不出一點她主張統(tǒng)一的影子。她本來就是李登輝“兩國論”的炮制者，反對兩岸走向統(tǒng)一的。前不久拋出的“和同論”即“和而不同、和而求同”，且不談這在臺灣已被諷為“空心菜”，而根據(jù)蔡本人對此所作解釋，竟將此定位為“國際多邊體系”、“多邊架構”下的兩岸關系，是“從世界走向中國”，而不是“從中國走向世界”，并十分強調“臺灣認同”、“臺灣主體”、“臺灣主權”。新近拋出的“十年政綱”中的“兩岸篇”，包括對“九二共識”、“臺灣前途決議文”的態(tài)度在內，完全與過去講的一樣，沒有任何新東西。這不仍是“臺獨”分裂主義是什么？
還有，也是根據(jù)我個人的觀察，在民進黨主張“臺獨”或傾向“臺獨”的一些人中，總有這樣一些特點：老一輩的親日多，中青年的親美多，屬于上層的富家子弟多，與國民黨有個人恩怨關系的多，精于自然科學而昧于社會科學的多，對中國大陸和共產(chǎn)黨不了解或具有偏見的多。這可能是在特殊的歷史條件下造成或形成的。其中不少人在政治上如同色盲，非常短視和無知，甚至想拔著一根頭發(fā)就上天，也像當年毛澤東主席所曾指出的那樣一些人：“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”。從這里難道還看不出包括蔡英文在內一類主張“臺獨”的分裂主義者的悲哀嗎？
夠了，蔡英文的悲哀在哪里？以上已經(jīng)講得很清楚了。可以肯定地說，凡是堅持“臺獨”、堅持分裂的人，即使你表面堆滿笑容，巧于口水，說盡好話，絕大多數(shù)人都是不會受騙的。但愿蔡英文好自為之！
