是文化，又不僅僅是文化，不是政治，卻時而讓人更加疑慮——這便是用文化拉近兩岸關(guān)系時常遭遇的兩難境地，因為一旦被扣上“文化促統(tǒng)”的帽子，似乎就能湮沒最善良的出發(fā)點。

　　香港中評社近日發(fā)表綜述文章指出，多位參加第二屆兩岸文化發(fā)展論壇的兩岸專家對此進行了深刻分析，不僅表達出憂慮，也指明避免被惡意揣測的方法。

　　文化問題植根于社會，而對一個社會是否認同則直接關(guān)系對某種文化的接受程度。中國社科院臺灣研究所原所長余克禮在其主旨演講中表達出臺灣社會認同問題的嚴峻程度：“近30年來，受島內(nèi)外局勢及兩岸關(guān)系急劇變化的沖擊，部分臺灣民眾對國家、民族、歷史、文化的認同感與歸屬感，發(fā)生了顛覆性的變化，臺灣社會出現(xiàn)了國家、民族認同危機。這是當(dāng)今臺灣所面臨的最大問題，也是兩岸關(guān)系發(fā)展與兩岸統(tǒng)一所必須要面對的一個重大而又復(fù)雜的問題。”

　　從認同問題再進一步，廈門大學(xué)教授、兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任劉國深直指，當(dāng)前兩岸文化話語體系差異中最復(fù)雜、最敏感的問題就是政治話語體系的錯位。“經(jīng)過長期各自為政的政治社會化過程，兩岸在政治認知體系方面出現(xiàn)了不少差異，雙方對一些常用政治語詞的內(nèi)涵和指涉范圍的理解存在或顯著或微妙的歧義。兩岸政治話語體系的差異既影響著兩岸之間的溝通，也給別有用心的政治人物以火中取栗的可乘之機，甚至可能帶來兩岸政治關(guān)系的波濤洶涌。”

　　雖然推進兩岸關(guān)系的任務(wù)艱巨，因個人原因未出席研討會的臺灣中國文化大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院院長邵宗海通過發(fā)表文章，給出一個解套之道——簽署“兩岸文化協(xié)議”以追求民族認同。邵宗海在論壇文章中指出，盡管中共推文化協(xié)議基于為政治服務(wù)——文化交流固是手段，其目的是則是為實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一；但協(xié)議主題的擬定，仍有臺北可以參考的一面，因為臺灣方面的參與可以讓該協(xié)議內(nèi)容朝有利于民族認同、有利于文化建設(shè)、有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向邁進。

　　海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任王耀華也表達出樂觀意見，他認為：“中華傳統(tǒng)文化形成于中華民族數(shù)千年的文明歷程，成為民族凝聚力的精神紐帶。今天，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進程中，繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，使它成為兩岸的精神合力，推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，促進兩岸經(jīng)濟、社會繁榮昌盛，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識。”