臺(tái)灣《旺報(bào)》17日刊載臺(tái)灣中華青年發(fā)展聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)王正的文章，講述他對(duì)費(fèi)孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”16字箴言的感悟。王正認(rèn)為，如今臺(tái)灣的重生之道，必須要從“美美與共”之中學(xué)習(xí)省思，停止一切對(duì)立，身體力行和諧與融合的“和合哲學(xué)”。需要兩岸人民和青年相互“美美與共”，避免兩岸再次重蹈民族悲劇，為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎(chǔ)，為兩岸未來(lái)開(kāi)啟萬(wàn)世之太平、和合之大同的時(shí)代創(chuàng)造條件。

　　文章摘編如下：

　　近日出席于大陸中央民族大學(xué)舉行的“京臺(tái)學(xué)者共研會(huì)”，在參訪該校校史館時(shí)，見(jiàn)到著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家以及民盟前主席費(fèi)孝通先生親筆所題的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

　　各美其美 美人之美

　　“各美其美”，是指不同文明和民族都有各自的美，應(yīng)當(dāng)懂得自我欣賞和珍惜；“美人之美”，是指在欣賞自我之美時(shí)也應(yīng)當(dāng)尊重和欣賞他人之美。而自我和他者之美能夠“美美與共”之時(shí)，世界方能達(dá)至“天下大同”之境。

　　在當(dāng)前大國(guó)對(duì)峙、文明沖突、民族矛盾、族群對(duì)立的動(dòng)蕩時(shí)代，這16字讀來(lái)是如此發(fā)人深省、暖人心脾，也讓我們看見(jiàn)了人類(lèi)文明未來(lái)的希望所在。

　　在該校中不僅匯聚了全中國(guó)56個(gè)民族的學(xué)生之外，還有來(lái)自數(shù)十個(gè)國(guó)家、上千位國(guó)際留學(xué)生，一年到頭每個(gè)月都有各種民族文化風(fēng)情的節(jié)日活動(dòng)，不同民族的學(xué)生在活動(dòng)中不分彼此、相互交融，締結(jié)跨文化的友誼，也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)方的文化、尊重彼此的差異。可以說(shuō)，中央民族大學(xué)猶如全球民族和文明熔爐的縮影，“美美與共”作為該校校訓(xùn)當(dāng)之無(wú)愧。

　　然而，人類(lèi)要走到“美美與共”、和諧融合的“大同世界”，恐怕仍需要十分久遠(yuǎn)。美國(guó)政治學(xué)者杭廷頓在《文明的沖突》一書(shū)中，認(rèn)為世界格局將由七大或八大文明所決定，包括中華、日本、印度、伊斯蘭、西方、東正教、拉美、以及非洲文明，而冷戰(zhàn)后世界沖突的根源將不再是意識(shí)形態(tài)，而是文明和宗教的差異，因此在文明的斷裂帶上最容易形成沖突。杭廷頓的“文明沖突論”自問(wèn)世以來(lái)，廣受學(xué)界推崇，但也飽受爭(zhēng)議。一方面，杭廷頓確實(shí)指出了一個(gè)客觀事實(shí)，以911事件、恐怖主義和反美主義、以色列與巴勒斯坦沖突等為代表，西方文明和伊斯蘭文明之間的對(duì)立，至今不僅沒(méi)有緩解，反而還越演越烈。

　　但另一方面，同一個(gè)文明圈內(nèi)部的國(guó)家沖突，乃至同一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的族群對(duì)立或民族內(nèi)戰(zhàn)，在冷戰(zhàn)后20多年間成為全球沖突的主要內(nèi)容，而大國(guó)博弈和地緣政治斗爭(zhēng)似乎仍然是國(guó)際政治亙久不變的主旋律。與此同時(shí)，不同文明之間除了沖突，也有對(duì)話(huà)、交流、合作與融合。杭廷頓的“文明沖突論”，在許多地方受到了挑戰(zhàn)。

　　停止對(duì)立 開(kāi)創(chuàng)太平

　　盡管杭亭頓帶有所謂“新教盎格魯薩克遜白種人”的天然偏見(jiàn)，但他自己也強(qiáng)調(diào)不同文明之間應(yīng)當(dāng)努力尋找彼此之間在價(jià)值觀方面存在的共性，從而在復(fù)雜文明的世界中學(xué)會(huì)彼此共存。杭廷頓解決世界沖突的方法無(wú)疑只是消極的治標(biāo)，而費(fèi)孝通先生的“美美與共”才是真正創(chuàng)生“大同世界”的積極治本之法。

　　將目光從全球拉回我們身邊，即便只是在臺(tái)灣內(nèi)部或者海峽兩岸，族群對(duì)立與“統(tǒng)獨(dú)”矛盾卻已纏繞著我們近70年，多少政客假民主自由和轉(zhuǎn)型正義之名，不斷煽動(dòng)省籍族群和“統(tǒng)獨(dú)”情緒、激化兩岸的政治對(duì)立。臺(tái)灣社會(huì)正是在如此長(zhǎng)期的政治動(dòng)蕩下，使投資和創(chuàng)業(yè)環(huán)境持續(xù)惡化，資本嚴(yán)重出走，人才快速流失。

　　如今臺(tái)灣的重生之道，必須要所有的政黨領(lǐng)袖、政治人物、媒體名嘴、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、以及全體人民，集體從“美美與共”之中學(xué)習(xí)省思，停止一切對(duì)立，身體力行和諧與融合的“和合哲學(xué)”。

　　而在當(dāng)前兩岸關(guān)系處于關(guān)鍵轉(zhuǎn)折之際，更是需要兩岸人民和青年相互“美美與共”，避免兩岸再次重蹈民族悲劇，為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎(chǔ)，為兩岸未來(lái)開(kāi)啟萬(wàn)世之太平、和合之大同的時(shí)代創(chuàng)造條件。（王正，作者系臺(tái)灣中華青年發(fā)展聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)）