今年是梁啟超先生誕辰150周年。先生是中國近代史上偉大的思想家，他的思想影響了當(dāng)時(shí)正處在日本殖民高壓統(tǒng)治之下的臺(tái)灣。

　　1894年中國在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫割讓臺(tái)灣給日本。康有為、梁啟超等學(xué)子發(fā)起“公車上書”，反對(duì)割讓臺(tái)灣。“戊戌變法”失敗后，梁啟超避走日本，創(chuàng)辦《清議報(bào)》鼓吹變法。其時(shí)，臺(tái)灣人民反抗日本殖民的武裝斗爭不斷遭到殘酷鎮(zhèn)壓，至1905年，堅(jiān)持抗日的柯鐵虎、林少貓相繼失敗。1906年被稱為“生番克星”的佐久間左馬太任臺(tái)灣總督后，展開了兩個(gè)五年“理番計(jì)劃”，開始鎮(zhèn)壓臺(tái)灣少數(shù)民族的抵抗。殖民高壓統(tǒng)治之下的臺(tái)灣知識(shí)分子開始思索，臺(tái)灣的出路在哪里？

　　1907年6月，林獻(xiàn)堂游日時(shí)，特意去拜訪梁啟超。由于兩人都聽不懂各自的方言，便展開筆談。林獻(xiàn)堂訴說了臺(tái)灣人民的苦難境況，求教于梁啟超“我們處在異族統(tǒng)治之下，政治受差別，經(jīng)濟(jì)受榨取，法律不平等，最可痛者，尤無過于愚民教育，處境如斯，不知如何而可？”

　　梁啟超告訴林獻(xiàn)堂“30年內(nèi)，中國絕無能力可以救援爾等，勿寧效愛爾蘭人之抗英。初期愛爾蘭人采取暴動(dòng)抗?fàn)帲�但小則以警察，大則以軍隊(duì)，終被壓殺而無一幸免，后乃變計(jì)，勾結(jié)英國朝野，漸得放松壓力，繼而獲得參政權(quán)，終得與英人分庭抗禮，爾等何不效法之？”

　　梁啟超告訴林獻(xiàn)堂的“愛爾蘭抗英”之策，就是在祖國弱亂不能給臺(tái)灣以支援的時(shí)候，臺(tái)灣人民不要作無謂的犧牲，要采取非暴力民族民主運(yùn)動(dòng)，“非暴力抗日”。梁啟超的建議與林獻(xiàn)堂主張的溫和抗?fàn)幭敕ú恢\而合，對(duì)林獻(xiàn)堂這代臺(tái)灣知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的影響，也使臺(tái)灣的殖民地抵抗運(yùn)動(dòng)走上了以爭取臺(tái)灣人權(quán)益為主要內(nèi)容的民族民主運(yùn)動(dòng)新路。

　　1911年3月，受林獻(xiàn)堂之邀，梁啟超攜女及友人赴臺(tái)。在臺(tái)15天，梁啟超進(jìn)一步感受到了日本殖民者對(duì)臺(tái)灣人民的殘酷統(tǒng)治。在《斗六吏》中，梁啟超記載了日本制糖會(huì)社出動(dòng)警察低價(jià)強(qiáng)行征收農(nóng)民的土地，使失去土地的農(nóng)民饑寒交迫，陷入“餓殍闐路岐”的慘狀。《拆屋行》控訴了日本殖民當(dāng)局以市政建設(shè)為名，強(qiáng)行拆毀臺(tái)灣市民的房屋，“節(jié)度愛民修市政，要使比戶成殷闐”，小民流落街頭。《公學(xué)校》則記下了日本殖民者在臺(tái)灣實(shí)行的歧視者奴化教育。梁啟超與林獻(xiàn)堂等臺(tái)灣文人，以詩唱和，抒發(fā)亡國之下的臺(tái)灣人民對(duì)祖國的思念，控訴日本殖民當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣人民的不公平對(duì)待，商討維護(hù)臺(tái)灣人權(quán)利的斗爭策略。

　　1913年5月，林獻(xiàn)堂前往大陸拜訪梁啟超，回程經(jīng)日本，開始實(shí)施梁啟超的“愛爾蘭抗英”之策。林獻(xiàn)堂在友人的介紹下，拜訪了閑賦在家、已經(jīng)78歲的日本自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖板垣退助，利用板垣的影響力成立臺(tái)灣“同化會(huì)”。板垣成立“同化會(huì)”當(dāng)然不是為了維護(hù)臺(tái)灣人的利益，而是為了同化臺(tái)灣人為日本的順民，林獻(xiàn)堂等臺(tái)灣文人則希望利用“同化會(huì)”改善臺(tái)灣人的悲慘境地。但是，這些都極大地?fù)p害了總督府和在臺(tái)日本人的利益，遭到他們的堅(jiān)決抵制，“同化會(huì)”曇花一現(xiàn)就解散了。

　　1919年，林獻(xiàn)堂與蔡惠如等人在東京成立“啟發(fā)會(huì)”，翌年改為“新民會(huì)”，使臺(tái)灣的“非武裝抗日”有了組織的支撐。1921年，林獻(xiàn)堂領(lǐng)銜向日本國會(huì)提交《臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)笗�》，“臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)浮边\(yùn)動(dòng)，從1921年開始至1934年決議停止，是日本殖民臺(tái)灣期間歷時(shí)最久、規(guī)模最大的政治運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年，共提出請(qǐng)?jiān)?5次。這種類似走“議會(huì)道路”的斗爭方式，雖然沒有成功，但也迫使殖民當(dāng)局部分地改善了對(duì)臺(tái)灣的統(tǒng)治方式，為臺(tái)灣民眾爭取到了部分權(quán)益。

　　1921年10月，臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)成立，效仿中國國民黨的組織制度，林獻(xiàn)堂為總理。1927年文化協(xié)會(huì)分裂，林獻(xiàn)堂另組臺(tái)灣民眾黨，1930年，以設(shè)立民選的地方議會(huì)為目標(biāo)，林獻(xiàn)堂組建了臺(tái)灣地方自治聯(lián)盟。1937年在殖民當(dāng)局的壓力下解散。

　　以林獻(xiàn)堂為代表領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣“非武裝抗日”反對(duì)日本殖民運(yùn)動(dòng)，雖然有消極、不徹底、難以達(dá)到抗日目標(biāo)的弱點(diǎn)，更不可能讓臺(tái)灣擺脫日本的殖民統(tǒng)治而回歸祖國。但是，采取“非武裝抗日”是當(dāng)時(shí)的歷史條件和力量對(duì)比決定的。日本殖民臺(tái)灣的前20年，用暴力手段殘酷鎮(zhèn)壓了漢民族及臺(tái)灣少數(shù)民族的反抗，從1895年至1915年間，300余萬人的臺(tái)灣島有50多萬臺(tái)灣人慘遭殺害。1915的“西來奄”事件后，島內(nèi)再無大規(guī)模的抗日事件發(fā)生。

　　“非武裝抗日”，以爭取臺(tái)灣人的權(quán)利為訴求，不與殖民者強(qiáng)大的統(tǒng)治機(jī)器正面對(duì)抗。這種柔性的抗日方法，迫使總督府經(jīng)常吸收一點(diǎn)臺(tái)灣文化人參與社會(huì)管理的讓步，來釋放殖民地的對(duì)立情緒，也在“皇民化”過程中，保留下了祖國的文化印記。

　　林獻(xiàn)堂一生把梁啟超的話作為圭臬，并認(rèn)真踐行到對(duì)日本殖民臺(tái)灣的斗爭中，其中心思想就是在母國還不強(qiáng)大的時(shí)候，用“非武裝抗日”的方法，保全臺(tái)灣，留待祖國強(qiáng)大。臺(tái)灣的出路在中國，只有強(qiáng)大的祖國才能救臺(tái)灣，是林獻(xiàn)堂這一代進(jìn)步的臺(tái)灣知識(shí)分子的深切認(rèn)知。現(xiàn)在，臺(tái)灣有人把“臺(tái)獨(dú)”思想上溯到林獻(xiàn)堂的“非武裝抗日”運(yùn)動(dòng)，這真是荒謬之極，先生地下有知，絕對(duì)會(huì)譴責(zé)這些不孝之后。

　　可以告慰梁啟超、林獻(xiàn)堂這些先輩的是，中國已經(jīng)強(qiáng)大，這個(gè)世界上已經(jīng)沒有任何力量能把臺(tái)灣從祖國分離出去了。（中國臺(tái)灣網(wǎng)特約作者：且十 文章不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)）