新黨主席郁慕明。 圖片來(lái)源：新黨提供

　　新黨主席郁慕明27日受邀在臺(tái)灣“新同盟會(huì)”彰化分會(huì)發(fā)表演講，他以自已剛參加兩岸中山論壇經(jīng)驗(yàn)表示，歷史教科書“日據(jù)與日治”用辭之爭(zhēng)背后有不可模糊的“國(guó)家定位”，日前發(fā)生花蓮縣政府民政處處長(zhǎng)周杰民挨轟下臺(tái)事件，他呼吁馬英九與執(zhí)政的國(guó)民黨必須明確“憲法國(guó)家統(tǒng)一”的目標(biāo)，臺(tái)灣人民應(yīng)該勇敢面對(duì)兩岸統(tǒng)一的問(wèn)題。

　　據(jù)新黨新聞稿，郁慕明表示，自己剛參加過(guò)在大陸廣東省舉辦的中山論壇，內(nèi)心格外感慨，“孫中山是‘中華民國(guó)國(guó)父’、中國(guó)國(guó)民黨的總理，可今日重視中山精神、每年紀(jì)念孫中山的卻是大陸的中國(guó)共產(chǎn)黨。”由于近20年來(lái)李、扁“臺(tái)獨(dú)”史觀的教育，加上馬英九至今未能將教科書撥亂反正，臺(tái)灣史與中國(guó)史被割裂成兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，孫中山1912年創(chuàng)立“中華民國(guó)”的這段歷史竟成了“外國(guó)史”，孫中山也被當(dāng)作是“外國(guó)人”，臺(tái)灣年輕的一代對(duì)“國(guó)父”已經(jīng)無(wú)感。

　　郁慕明表示，說(shuō)近代的“臺(tái)灣史”獨(dú)立于中國(guó)史，完全是刻意對(duì)史實(shí)的扭曲。孫中山之所以決心發(fā)起革命推翻滿清，就是受到甲午戰(zhàn)敗割讓臺(tái)灣的刺激，而革命的目的便是要振興中華。孫中山曾三次來(lái)臺(tái)，當(dāng)時(shí)身處日本殖民下的臺(tái)灣知識(shí)分子還參加中國(guó)同盟會(huì)，相信臺(tái)灣的未來(lái)系于中國(guó)的強(qiáng)大。

　　郁慕明還說(shuō)，“和平，奮斗，救中國(guó)”是孫中山先生彌留之際的遺言，孫中山的遺志就是希望中國(guó)強(qiáng)大，這就是“中華民國(guó)”立國(guó)的精神，今天大家自認(rèn)“中華民國(guó)”卻又切割“中國(guó)”，是非常錯(cuò)亂的。

　　郁慕明指出，日本自明治維新以后便有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸東亞的野心，藉侵略戰(zhàn)爭(zhēng)奪取臺(tái)灣只是初階段的行為。日本眼見在“中華民國(guó)”成立后，中國(guó)愈來(lái)愈走上現(xiàn)代化建設(shè)之路，便屢生事端，直到九一八事變侵占東北、七七事變引爆全面抗戰(zhàn)，億萬(wàn)中國(guó)人用血肉抵御日寇，才換得抗戰(zhàn)勝利臺(tái)灣光復(fù)。乙未年清廷被迫割臺(tái)之時(shí)，臺(tái)灣人民不愿接受日本殖民，奮勇抗日血淚斑斑，之后日本殖民臺(tái)灣，竊取臺(tái)灣天然資源作其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之需，臺(tái)灣人被當(dāng)成次等國(guó)民，沒(méi)有平等受教育的機(jī)會(huì)。日本是以殖民者心態(tài)奴役臺(tái)灣人，從未將臺(tái)灣人視作自己同胞，稱日本殖民為“日據(jù)”理所應(yīng)當(dāng)。

　　郁慕明強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣和大陸在血緣、文化、歷史、法理上都是一家，主張“臺(tái)獨(dú)”者硬要砍斷中間的聯(lián)系，就在教科書用辭上動(dòng)手腳，硬把“日據(jù)”改成“日治”，可是這么一來(lái)，等于承認(rèn)日本是“合法統(tǒng)治”，那臺(tái)灣要“獨(dú)立”，就還得請(qǐng)求日本的賜予。這樣的“獨(dú)立”絕非自己當(dāng)家作主，而是淪為日本的附庸，難怪日本侵占臺(tái)灣的附屬島嶼釣魚島，“臺(tái)獨(dú)派”也坐視不理。

　　郁慕明表示，“日據(jù)與日治”之爭(zhēng)牽涉相當(dāng)嚴(yán)重的國(guó)家定位，這個(gè)問(wèn)題肇因于李、扁時(shí)代的“去中國(guó)化”，而由于馬英九持續(xù)放任，20年的沉痾已深入骨髓。日前花蓮縣民政處處長(zhǎng)周杰民在歡送新兵時(shí)，一段完全合法、合憲、合情、合理的話，竟被批得體無(wú)完膚，便是例證。“當(dāng)時(shí)我特別撰文投書《中國(guó)時(shí)報(bào)》聲援他，結(jié)果文章見報(bào)隔天他就辭職了。”周杰民提醒新兵，統(tǒng)一是必然會(huì)發(fā)生的，大家應(yīng)該主動(dòng)去爭(zhēng)取較好的時(shí)機(jī)、較好的方式、較有利的統(tǒng)一，“試問(wèn)他這樣的發(fā)言，何錯(cuò)之有？周處長(zhǎng)還只是客觀地描述統(tǒng)一是必然，憲法根本是把統(tǒng)一作為國(guó)家的目標(biāo)。國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)說(shuō)的不就是爭(zhēng)取對(duì)我們有利的統(tǒng)一？過(guò)去‘完成統(tǒng)一大業(yè)’不還是國(guó)軍必喊的口號(hào)嗎？”

　　郁慕明批評(píng)，周杰民被圍剿時(shí)，執(zhí)政的國(guó)民黨只想著切割，強(qiáng)調(diào)這是他的個(gè)人言論，還不忘重申“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”是國(guó)民黨執(zhí)政期間的政策。“這樣的國(guó)民黨對(duì)得起中山先生振興中華的遺志嗎？還配叫作‘中國(guó)國(guó)民黨’嗎？”