臺(tái)南延平郡王祠鄭成功雕像。 （資料圖片）

　　臺(tái)灣一年一度的鄭成功祭典將于4月29日在臺(tái)南市舉行，但今年打破延續(xù)54年的慣例，臺(tái)當(dāng)局不再派“內(nèi)政部長(zhǎng)”主祭，改由臺(tái)南市長(zhǎng)主持。民進(jìn)黨上臺(tái)以來，“去中國(guó)化”動(dòng)作不斷，刀鋒所及，不但孫中山、孔子等遭殃，連“國(guó)姓爺”鄭成功都不能幸免。

　　“被托夢(mèng)”的“國(guó)姓爺”

　　臺(tái)灣光復(fù)后，從1946年起，每年臺(tái)灣官方都在臺(tái)南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典，起初由臺(tái)南市政府主辦。1962年臺(tái)灣省議會(huì)提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。此后的54年，都由當(dāng)局派員主祭。

　　然而，到了今年，慣例逆轉(zhuǎn)。民進(jìn)黨當(dāng)局“內(nèi)政部民政司長(zhǎng)”林清淇4月23日表示，“內(nèi)政部長(zhǎng)”這次無暇前往，未來的鄭成功祭典也都將由臺(tái)南市長(zhǎng)主祭。于是，原本和黃帝祭典一樣都屬于“中樞祭典”的鄭成功祭典，被降格成了地方祭典。

　　其實(shí)，自去年民進(jìn)黨主政以來，在臺(tái)灣被尊稱為“開臺(tái)圣王”、“國(guó)姓爺”的鄭成功，已經(jīng)挨了綠營(yíng)一整套組合拳。臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文去年8月代表當(dāng)局對(duì)臺(tái)少數(shù)民族“道歉”時(shí)提及，“荷蘭及鄭成功政權(quán)對(duì)平埔族群屠殺和經(jīng)濟(jì)剝削”，開了污名化鄭成功的第一槍。

　　綠營(yíng)“立委”甚至放出謠言，稱“平埔族人口耳相傳，鄭成功大軍燒殺擄掠，為殺害臺(tái)少數(shù)民族祖先的兇手”。更離譜的是，連宗教人士也跟著“政治正確”起來，供奉鄭成功的臺(tái)南市鹿耳門溪口鎮(zhèn)門宮主委林忠民竟表示，鄭成功連續(xù)兩周向他托夢(mèng)，承認(rèn)當(dāng)年對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族犯錯(cuò)，請(qǐng)他在法會(huì)上代為道歉……有了這些鋪墊，臺(tái)當(dāng)局此次降格鄭成功祭典就有了說頭，美其名曰“尊重多元族群聲音”。

　　捏造歷史抹黑祖宗

　　民進(jìn)黨執(zhí)政以來，去孫中山、去孔子等動(dòng)作不斷，現(xiàn)在又瞄上鄭成功，所為何來？臺(tái)灣的“中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟主席”、學(xué)者戚嘉林博士表示，綠營(yíng)透過把原本正面形象的鄭成功“妖魔化”，像切香腸一樣步步進(jìn)逼，最終目標(biāo)當(dāng)然是“臺(tái)獨(dú)建國(guó)”。

　　民進(jìn)黨一貫攻擊國(guó)民黨是“外來政權(quán)”，現(xiàn)在扯上鄭成功，也是為了強(qiáng)化這一論述。其暗藏的邏輯是：鄭成功是歷史上的“漢人外來政權(quán)”，殺害和剝削了島內(nèi)的少數(shù)民族；而國(guó)民黨是又一個(gè)“外來政權(quán)”，殺害和剝削了島內(nèi)的“本省人”。至于所謂的“本省人”，恐怕大半都是隨鄭芝龍、鄭成功而來的漢人后代，卻是綠營(yíng)政客所不愿提的了。

　　數(shù)典忘祖是個(gè)問題，但綠營(yíng)這套說辭最大的問題還在于篡改歷史。“綠委”四處放話，也只敢說是“平埔族人口耳相傳”。而戚嘉林引用荷蘭學(xué)者最新解密的歷史檔案指出，1661年鄭成功率軍登陸臺(tái)灣時(shí)，并未如“綠委”所言殺害平埔族人，而是與臺(tái)少數(shù)民族宣示友好，“再三下令軍民屯墾，不許混圈土民及百姓現(xiàn)耕田地”。鄭成功并厚宴各社長(zhǎng)老，贈(zèng)予袍帽靴帶，所以“南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至”。

　　戚嘉林說，漢人、“原住民”已通婚300年，綠營(yíng)何苦為了“去中”而刻意否定漢人祖先的歷史，挑起族群仇恨？與此同時(shí)，綠營(yíng)為何不批判日據(jù)時(shí)期“理蕃政策”下，日本人用國(guó)家機(jī)器對(duì)臺(tái)少數(shù)民族展開的8年屠殺？其史觀出于政治意圖的“選擇性”可見一斑。

　　上海臺(tái)灣研究所常務(wù)副所長(zhǎng)倪永杰近日受訪時(shí)表示，蔡英文上任以來，從取消率領(lǐng)文武百官遙祭黃帝陵、中山陵，到這次由市長(zhǎng)取代當(dāng)局官員參與鄭成功祭典，種種作為都是在降低中華文化與臺(tái)灣的關(guān)聯(lián)性，且以臺(tái)灣少數(shù)民族之名，行“去中國(guó)化”之實(shí)。

　　鬼蜮伎倆終將徒勞

　　臺(tái)當(dāng)局對(duì)鄭成功祭典潑冷水，澆不滅民間信仰的熱情。據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，今年臺(tái)南市鄭成功祖廟的鐵馬護(hù)駕全臺(tái)繞境祈安賜福活動(dòng)，臺(tái)南大街小巷的“臺(tái)南迓成功”的嘉年華踩街游行都將如期舉行，臺(tái)南市街道也已豎起牌樓，張燈結(jié)彩歡迎各地奉祀鄭成功廟宇回祖廟進(jìn)香。

　　為慶祝鄭成功開臺(tái)356周年，臺(tái)南鄭成功祖廟今年還特地募資，到福建廈門按照古法打造一艘完全靠風(fēng)帆動(dòng)力的木船，已提前從廈門啟航到臺(tái)南安平港，體驗(yàn)先民冒險(xiǎn)渡海來臺(tái)的艱辛。

　　島內(nèi)“獨(dú)”派一直想把鄭成功跟“臺(tái)獨(dú)”扯上關(guān)系，但事實(shí)勝于狡辯，鄭成功終其一生都是打死不回頭的“中國(guó)派”，為了“反清復(fù)明”兩度率軍北伐，雖功敗垂成，其忠義精神和民族氣節(jié)卻典范長(zhǎng)存。正因?yàn)猷嵆晒Φ摹爸袊?guó)屬性”太過耀眼，綠營(yíng)政客就開始批鄭成功是“臺(tái)灣精神錯(cuò)亂的代表”，要把鄭成功“去神格化”。

　　正如國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人馬曉光所說，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺(tái)灣，并為臺(tái)灣的開發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，不僅是臺(tái)灣的“開臺(tái)圣王”，也被中華兒女視為民族英雄。今天臺(tái)灣遍布延平郡王的廟宇，傳送“國(guó)姓爺”的事跡，豈是區(qū)區(qū)幾個(gè)“去中華”的動(dòng)作能夠磨滅得了的？

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