這是溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問。2月27日，“兩會”召開前夕，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到新華網(wǎng)訪談室，接受中國政府網(wǎng)和新華網(wǎng)的聯(lián)合專訪，與廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。新華社記者馬占成攝

　　新華網(wǎng)北京2月28日電（記者 伍曉陽）中國國務(wù)院總理溫家寶27日重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液”，強(qiáng)調(diào)誠信和道德是現(xiàn)代社會應(yīng)該解決的緊迫問題。他當(dāng)日在談到青年人和醫(yī)生群體時(shí)也分別發(fā)出了重視“道德力量”的號召。

　　全國兩會前夕，溫家寶時(shí)隔一年之后第二次與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。在兩個(gè)小時(shí)的訪談中，溫家寶坦誠深入地回答了網(wǎng)友們關(guān)心的諸多問題。

　　在談到最近再次受到廣泛關(guān)注的“問題奶粉”時(shí)，溫家寶重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。”他說：“對于我們的企業(yè)來講，對于整個(gè)社會來講，道德問題十分重要。我以為誠信和道德是現(xiàn)代社會應(yīng)該解決的緊迫問題。”

　　道德缺失是中國食品安全案件頻發(fā)的一個(gè)深層次原因。震驚中外的“三鹿奶粉”事件，受到影響的兒童達(dá)到3000萬，花費(fèi)20億元。反思這起事件時(shí)，人們痛斥一些企業(yè)只顧自身利益，漠視公眾利益和生命健康。

　　道德缺失也是導(dǎo)致當(dāng)前國際金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。去年2月在英國劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，溫家寶指出：“有效應(yīng)對這場危機(jī)，還必須高度重視道德的作用。”

　　對于什么是道德，溫家寶認(rèn)為最重要的是“愛人”。他在交流中引述中國傳統(tǒng)儒家名言說：仁者人也，仁者愛人。他呼吁，每個(gè)企業(yè)家或每個(gè)社會成員都要熱愛群眾、熱愛國家。

　　其次則是“要有同情心”。溫家寶繼續(xù)說：“己所不欲，勿施于人。同情是道德的基礎(chǔ)，這在儒家哲學(xué)里頭很明確地講過。孟子說過，‘人無惻隱之心，非人也’，他把惻隱之心作為人之端。”

　　“我們的企業(yè)如果只考慮自己的利益，甚至見利忘義，把自己掙的錢建立在別人的痛苦甚至生命上，那是可悲的，也是法律不允許的。”溫家寶說。

　　當(dāng)天與網(wǎng)友的在線交流中，溫家寶不止一次談到道德問題。他在應(yīng)網(wǎng)友“海底之針”之邀對青年人講幾句話時(shí)說：“青年人身上肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，這就需要努力學(xué)習(xí)，特別是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和誠實(shí)的態(tài)度。”

　　“一個(gè)國家的強(qiáng)大和信譽(yù)，不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，還應(yīng)該表現(xiàn)在民族的素質(zhì)和道德的力量，而且我以為后者比前者更為重要、更為長遠(yuǎn)。青年們要懂得這樣一些道理。”溫家寶語重心長地說。

　　分析人士指出，溫家寶的此番講話很有現(xiàn)實(shí)針對性，誠信和道德問題應(yīng)當(dāng)引起青年人的重視和反省。

　　在線交流時(shí)，溫家寶還不同尋常地給一位醫(yī)生做起了“宣傳”。他的這個(gè)“很好的朋友”是武漢大學(xué)附屬醫(yī)院的桂希恩教授，防治艾滋病方面的專家。

　　為了調(diào)查艾滋病的情況，桂希恩教授走遍全國各地，甚至因?yàn)橐恍┱`解而受委屈，但有許多艾滋病病人把他當(dāng)成朋友。艾滋病病人到他家里吃飯，他們同桌一起吃；在他家里留宿，他們夫妻兩個(gè)睡在地上，把床讓給艾滋病病人睡。

　　“有一件事情我尤為感動，他有次帶一個(gè)護(hù)士去給一個(gè)村的居民進(jìn)行血液抽血化驗(yàn)，護(hù)士不小心把自己的皮膚刮破了，他心里十分不安，很快就讓醫(yī)院給這位護(hù)士檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)沒有問題的時(shí)候他放心了。但從此以后，成千上萬的抽血實(shí)驗(yàn)都是他自己來做。”溫家寶深情地說，“我們需要這樣的醫(yī)生，需要這樣的醫(yī)德。我們不僅要搞好制度建設(shè)，而且要推崇高尚的醫(yī)德風(fēng)尚。”

　　溫家寶是在談到“醫(yī)患關(guān)系”時(shí)介紹桂希恩事跡的。近幾年來，中國“醫(yī)患關(guān)系”趨于緊張，患者對醫(yī)生的不信任感增強(qiáng)，醫(yī)生的職業(yè)形象大打折扣。隨著回歸公益性的“新醫(yī)改”推進(jìn)實(shí)施，“把病人當(dāng)作親人”，“花最少的錢把病人治好”等崇高的醫(yī)德風(fēng)尚也在逐漸回歸。

　　分析人士認(rèn)為，溫家寶總理在交流中多次談到重視“道德力量”，顯示出在現(xiàn)代社會各種危機(jī)面前，中國高層不僅重視完善法律和制度，而且高度重視“道德力量”對人們的約束和引導(dǎo)，并致力于重塑中國倫理道德和價(jià)值體系。

　　有學(xué)者指出，當(dāng)前中國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的價(jià)值體系已被打破，新的價(jià)值體系仍在探索。從綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中汲取精華，是中國價(jià)值體系重建的明顯特征。溫家寶總理倡導(dǎo)的“愛人”和“同情心”正是儒家哲學(xué)的核心思想，也應(yīng)成為現(xiàn)代文明社會的共同價(jià)值。

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