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昨日上午，溫家寶總理在十一屆全國人大五次會議閉幕會的記者會上，引用司馬遷《史記<屈原列傳>》“信而見疑，忠而被謗”回答記者問，表示自己聽取網(wǎng)上批評聲音的態(tài)度。
中央電視臺記者：我們知道您常常會上網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)上您可以看到網(wǎng)民對政府工作、對您本人的肯定和贊揚，但是也會有“拍磚”的，您怎么看待這些批評的聲音？
溫家寶：政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，我們應(yīng)該創(chuàng)造條件讓人民提出意見批評政府。因此，在網(wǎng)上聽到有“拍磚”的聲音，我并不感到奇怪，我以為這是正常的事情。群眾許多批評的意見值得我們深思，而政府重視和決定的許多重大問題，經(jīng)常是從群眾“拍磚”里頭得到的。
我甚至考慮，把一些經(jīng)常批評政府的代表人士請到中南海，面對面地聽取他們意見。如果你們注意的話，在今年政府工作報告聽取意見的安排中，我們已經(jīng)嘗試做了，但還很不夠。
在我擔(dān)任總理期間，確實謠諑不斷，我雖然不為所動，但是心里也不免感到有些痛苦。這種痛苦不是信而見疑、忠而被謗的痛苦，而是我獨立的人格不為人們所理解，我對社會感到有點憂慮。我將堅持人言不足恤的勇氣，義無反顧地繼續(xù)奮斗。
“謠諑”出自《楚辭·離騷》，原文為“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”王逸注：“謠，謂毀也。諑，猶譖也。”洪興祖補注：“言眾女競為謠言，以譖愬我。”
“信而見疑，忠而被謗”出自司馬遷《史記<屈原列傳>》，原文為“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之做《離騷》，蓋自怨生也。”
“人言不足恤”出自《宋史·王安石列傳》。北宋神宗時期，王安石力主變法，提出了著名的“三不足”論斷，即“天變不足畏”、“祖宗不足法”和“人言不足恤”。“人言不足恤”的意思是，對流言蜚語無需顧慮。
