3月30日，一輛軍用轎車開離合肥市小蜀山公墓。新華社發(fā)

　　3月30日，掛有AZG(安徽政府公務(wù)的拼音縮寫）通行證的車輛停放在合肥市小蜀山公墓停車場內(nèi)。新華社發(fā)

　　3月30日，一輛用來掃墓的軍車停放在合肥市小蜀山公墓附近。新華社發(fā)

　　臨近清明節(jié)，各地紛紛發(fā)出通知要求嚴(yán)管公務(wù)用車，安徽等地還因為有人在祭掃時公車私用而被處分。然而，記者近日在全國多地進(jìn)行蹲點調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖有禁令嚴(yán)控，但不少地方依然有人開著公車“頂風(fēng)作案”，甚至以更隱蔽的方式躲避公眾監(jiān)督的視線。

　　□合肥

　　墓區(qū)停有多輛公務(wù)車

　　3月30日上午，安徽合肥。

　　在合肥最大的小蜀山公墓附近，有多輛掛有公車標(biāo)識的車輛。在馬路對面，記者看到一輛牌照為“南R19090”的軍用越野車停在非機動車車道上，車內(nèi)有一名駕駛員留守。該越野車駕駛員起初告訴記者，他是來執(zhí)勤的，但被記者問及具體是哪個部門時，他隨即改口稱自己是軍隊系統(tǒng)的，來墓園是負(fù)責(zé)給領(lǐng)導(dǎo)開車，領(lǐng)導(dǎo)已進(jìn)入墓園掃墓了。

　　在公墓停車場，也有一些帶有公務(wù)用車標(biāo)志的車輛。比如牌照為“皖A(yù)A6618”轎車，其他一些車輛擋風(fēng)玻璃處帶有“安徽C”及“AZG”標(biāo)識等。據(jù)安徽省省直機關(guān)事務(wù)管理局介紹，“安徽A”、“安徽B”、“安徽C”和“AZG”車輛標(biāo)識是進(jìn)入省直機關(guān)的標(biāo)識，這些標(biāo)識證件是由省委保衛(wèi)處發(fā)放，而且發(fā)放對象一般都是機關(guān)單位，是不對個人發(fā)放的。

　　□杭州

　　軍車司機提防記者

　　3月31日上午10點，浙江杭州。

　　在杭州最大的公墓南山陵園，停車場里停滿了前來祭掃的車輛。記者搜尋發(fā)現(xiàn)了兩輛帶有軍用標(biāo)識的車輛，一輛車牌為“南Y18003”，守候半小時，車內(nèi)一直無人；另一輛為“南K35085”，身穿迷彩服的駕駛員一人留在車?yán)铮�記者走近與其交談，駕駛員說，是來掃墓的，其余不肯多說。

　　記者準(zhǔn)備離開時，“南K35085”的駕駛員尾隨過來，問“你是干嗎的？”“拍照干嗎？”并要求查看記者的身份證，還試著向一旁執(zhí)勤的協(xié)警尋求幫助。不過現(xiàn)場協(xié)警未予理睬。

　　一名私家車主向記者表示，祭掃場所出現(xiàn)公車多數(shù)是私用，并且是在周末的時候使用，“應(yīng)該好好管一管。”

　　□南寧

　　公車“閃現(xiàn)”避風(fēng)頭

　　3月31日上午，廣西南寧。

　　在南寧佛子嶺墓園，前來祭掃的市民大多是開私家車。記者在蹲點的四個小時內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)了三輛公車。

　　一些墓區(qū)工作人員告訴記者，今年的公車私用比往年好一些，但是近幾天仍然有一些公車出現(xiàn)。據(jù)一名工作人員透露，在這些公車私用過程中，方式更靈活，“有的公車，把領(lǐng)導(dǎo)送過來就開走，到了領(lǐng)導(dǎo)離開的時候，再來接，這樣‘閃現(xiàn)’，不會引起注意”。

　　■鏈接

　　安徽司機駕警車掃墓被辭退

　　3月17日，安徽省蚌埠市龍子湖公安分局聘用駕駛員鄭志遠(yuǎn)，私自駕駛牌照為皖OC0270的警車，帶家屬到涂山公墓掃墓。25日，蚌埠市公安局通報情況屬實，責(zé)令龍子湖公安分局辭退當(dāng)事人，并要求其自行支付公車私用費用50元；對負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的龍子湖公安分局分管副局長張小平誡勉談話一次。　　　據(jù)新華社電

　　□新知

　　4日23時02分“清明”來臨

　　據(jù)新華社電根據(jù)《中國天文年歷》顯示，北京時間4月4日23時02分將迎來“清明”節(jié)氣。

　　作為我國權(quán)威的天文測算部門，紫金山天文臺負(fù)責(zé)實施我國的日歷編算和發(fā)布，每年編算次一年的日歷中，包括朔望和節(jié)氣時刻，時間均精確到分鐘，作為標(biāo)準(zhǔn)在每年出版的《中國天文年歷》中正式發(fā)表，并以《日歷資料》的形式對外發(fā)布。

　　中國天文學(xué)會會員、天津市天文學(xué)會理事林愿介紹說，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度時，為清明節(jié)氣。“清明”含義是氣候暖和，草木萌發(fā)，處處給人以清新明朗的感覺。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意思是說，在這個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

　　林愿表示，民間有“四五清明”的說法，公眾千萬不要因此就認(rèn)為清明就固定在4月5日這一天。事實上，清明在陽歷中的日期會在4月4日、4月5日和4月6日這三個日子中變動。

　　統(tǒng)計結(jié)果表明，在1582年采用現(xiàn)行公歷至2100年的518年中，清明在4月4日的為219年，4月5日的為281年，4月6日的只有18年。

　　□熱點追蹤

　　周口部分村鎮(zhèn)重新攏墳現(xiàn)象突出

　　4月1日，周口市西華縣西華營鎮(zhèn)半截河村的麥田里，一位村民正在攏墳。

　　幾個月前，河南省周口市曾因推進(jìn)殯葬改革、平墳200多萬座備受關(guān)注，如今，有部分墳頭已悄悄重新隆起。據(jù)周口市有關(guān)部門統(tǒng)計，從春節(jié)到清明節(jié)前，周口農(nóng)村新攏起的墳頭大約有十多萬座，約占2012年秋冬平墳總量的一成左右。

　　按照國家《殯葬管理條例》規(guī)定，周口屬火葬區(qū)，禁止在基本農(nóng)田里堆墳頭。但是，由于多年來公益設(shè)施投入不足，公益性公墓建設(shè)缺失，周口農(nóng)村火化率只有六成，農(nóng)田里的墳?zāi)苟噙_(dá)350多萬座，并每年以7萬多座的速度增加，不僅占去了大量耕地，一定程度上還影響農(nóng)業(yè)機械化耕作。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，凡是未建起公墓或公墓簡陋的村鎮(zhèn)，重新攏墳的現(xiàn)象比較突出。

　　多年從事殯葬文化研究的上海理工大學(xué)教授喬寬元認(rèn)為，殯葬問題既是重要的民生問題，也是社會文化和價值觀建設(shè)的重要內(nèi)容，現(xiàn)代殯葬文化更注重對故人精神層面的繼承，殯葬改革也應(yīng)注入更多文化內(nèi)涵。新華社發(fā)

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