不能希求每個(gè)人都成為“以德報(bào)怨”的圣人，不過罔顧法制、以暴易暴，最終傷害的是無辜良善，阻滯的是社會(huì)安寧

　　這個(gè)酷熱的夏天頗不寧靜。

　　兩個(gè)壯漢僅僅因停車與女子發(fā)生口角，便惡向膽邊生，活活摔死兩歲幼女——素不相識(shí)、毫無恩怨的路人，因一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，便痛毆婦孺、立斃人命，沖著熟睡的幼兒都下得去手，這樁發(fā)生在北京的極端惡性案件，因其太過悖倫逆天，讓輿論“驚呆了”。而幾乎前后腳發(fā)生在首都機(jī)場(chǎng)的爆炸案等，也讓公眾既驚且怒，安全感瞬間滑落：是否還有類似的風(fēng)險(xiǎn)隱患潛伏周圍，我們?cè)撊绾畏婪叮總�(gè)案雖極端，但也足以引起輿論對(duì)社會(huì)戾氣的高度關(guān)注，而這種關(guān)注本身，也值得深長(zhǎng)思之。

　　眼下，危及公共安全的惡性傷害事件有兩類比較突出。

　　以“摔死女童”為例。這種因細(xì)故相爭(zhēng)便痛下殺手的，罪無可恕。而反觀社會(huì)，近年來相似事件有所增多，有些人的火氣一點(diǎn)就燃，動(dòng)輒拳腳相加甚至舞刀動(dòng)槍，主角有升斗小民，也有官員，還曾把“全武行”從地面打上高空、從國內(nèi)打到境外。上海的機(jī)場(chǎng)，香港的機(jī)場(chǎng)，都有鬧騰得出格的肇事者被刑拘；甚至親人間也會(huì)因小事而互相傷害，如老子和兒子當(dāng)街斗氣，豪車互撞；在網(wǎng)上的一些地域之爭(zhēng)、觀念之爭(zhēng)，也極易激出互相辱罵，甚至發(fā)展到現(xiàn)實(shí)中的約架斗毆。

　　這或許是緣于社會(huì)矛盾的反復(fù)堆疊積壓，很多人樂于自稱染上所謂“自卑綜合征”。自卑帶來病態(tài)的自尊，很容易覺得被冒犯，哪怕“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎邸倍紩?huì)沖冠而怒。辜鴻銘當(dāng)年曾經(jīng)評(píng)價(jià)中國人的性格，說“中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸”，中國人擁有“那種難以言表的溫良”。戾氣疊累，諸多國人的“溫良”何以竟失蹤了呢？

　　使人脊背生寒的，還有另一類。倘肇事者被認(rèn)為是身負(fù)奇冤，哪怕他傷害無辜，危及公共安全，也往往會(huì)收獲一部分鼓掌贊嘆。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的社會(huì)情緒。固然，戾氣之源或與合法合理的表達(dá)渠道壅塞有關(guān)，也與正常的理性批評(píng)和依法維權(quán)困難重重有關(guān)，導(dǎo)致有些人形成嚴(yán)重的社會(huì)心理失衡，而扯皮推諉、辦事效率低下，也使一些人的情緒易燃易爆。更有甚者，一些地方還不時(shí)發(fā)生暴力執(zhí)法行為，一些無良官員行為失當(dāng)失范，也給社會(huì)起了負(fù)面的示范作用。

　　但，這絕不可以成為“為以暴易暴叫好”的理由。不能希求每個(gè)人都成為“以德報(bào)怨”的圣人，不過罔顧法制、以暴易暴，最終傷害的是無辜良善，阻滯的是社會(huì)安寧。昔日如李逵、石秀們，自謂替天行道，動(dòng)輒手執(zhí)板斧鋼刀，濫傷無辜，“殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十?dāng)?shù)個(gè)”。而今一些叫好的看客們，恐怕也仍然抱持著李逵式思維，還停滯在“水泊”里泥足不前。

　　對(duì)每一個(gè)公民而言，制度的缺陷與官員的失范、自己的冤屈與他人的墮落，都不是將法律尊嚴(yán)棄若敝屣的理由和借口。以暴易暴，永遠(yuǎn)不會(huì)得到真正的公平正義，而叫好者本人也有可能成為戾氣暴力的無辜受害者。（李泓冰）

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