黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出和闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是近代以來中國(guó)人民不懈追求的共同理想，凝結(jié)了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的英勇奮斗和流血犧牲。毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。

　　近代以來，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，有四個(gè)具有里程碑意義的、起了關(guān)鍵作用的重大事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。它們是：1911年辛亥革命，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國(guó)建立，1978年實(shí)行改革開放。從毛澤東同志與這幾件大事的關(guān)系上，可以清楚地看到他對(duì)中華民族偉大復(fù)興作出的歷史性貢獻(xiàn)。

　　一

　　辛亥革命是中華民族偉大復(fù)興征程上的第一座里程碑。辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建帝制，掃除了民族復(fù)興道路上的第一個(gè)障礙。正如毛澤東同志所說：“辛亥革命以后，誰(shuí)要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義。”辛亥革命是真正意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這是它與近代以來歷次革命運(yùn)動(dòng)的不同。

　　辛亥之年，毛澤東18歲，親身參加了這場(chǎng)革命。他多次回憶這段經(jīng)歷。他說，我當(dāng)了一名戰(zhàn)士，拿七塊大洋。毛澤東當(dāng)了半年兵，時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)他的影響是深刻的。他以自己的行動(dòng)完成了思想上的一次嬗變，成為堅(jiān)決擁護(hù)革命的民主主義者。

　　毛澤東同志與辛亥革命的關(guān)系，更重要的是體現(xiàn)在他后來對(duì)這場(chǎng)革命的認(rèn)識(shí)和分析上。他闡明了辛亥革命的性質(zhì)，指出新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，特別是著重分析了辛亥革命失敗的原因。“沒有一個(gè)徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的綱領(lǐng)，沒有廣泛地發(fā)動(dòng)和組織可以依靠的人民大眾的力量”。這兩個(gè)“沒有”，一個(gè)說明領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，一個(gè)說明這場(chǎng)革命沒能“喚起民眾”，脫離了廣大人民特別是農(nóng)民。這種對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)特點(diǎn)的透辟認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)民在中國(guó)革命中重要性的透辟認(rèn)識(shí)，恰恰解決了中國(guó)革命兩個(gè)關(guān)鍵的理論問題。毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)辛亥革命進(jìn)行的深刻分析以及得出的結(jié)論，成為他的新民主主義革命理論的重要組成部分。他關(guān)于中國(guó)革命道路的許多重要思想，都是建立在對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)基礎(chǔ)上的。

　　毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，研究黨史要從辛亥革命講起，“不然，就不能明了歷史的發(fā)展”，“對(duì)于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚”。在1956年《紀(jì)念孫中山先生》一文中他說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國(guó)的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。”他高度評(píng)價(jià)孫中山先生的貢獻(xiàn)，說我們共產(chǎn)黨是孫中山先生事業(yè)和思想的真正繼承者，“我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟”。毛澤東同志這些話，都是在講辛亥革命對(duì)中華民族復(fù)興的重大意義。

　　二

　　毛澤東同志說：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”從此以后，“中國(guó)就改變了方向，五千年的中國(guó)歷史就改變了方向”，“中國(guó)革命的面目就煥然一新了”。中國(guó)人民有了一個(gè)能夠代表他們利益的科學(xué)真理和徹底的革命綱領(lǐng)，有了一個(gè)毫不動(dòng)搖地始終如一地領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行斗爭(zhēng)的正確的領(lǐng)導(dǎo)者，找到了一條不同于以往的救國(guó)救民的新道路。歷史已經(jīng)證明，只是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的復(fù)興才真正有了希望，有了可能。

　　毛澤東同志是黨的主要締造者之一，他參加了中國(guó)共產(chǎn)黨的籌建和成立。他后來回憶說，第一次代表大會(huì)，只有十二個(gè)代表。現(xiàn)在在座的還有兩個(gè)，一個(gè)是董老，再一個(gè)就是我。“其做始也簡(jiǎn)”。我們開始的時(shí)候，是很小的小組。由小組到建黨，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國(guó)。以后就不得了了，翻天覆地。毛澤東同志從創(chuàng)建黨，到成為黨的領(lǐng)袖，提出一整套建黨理論，建立了一個(gè)好的黨，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得革命和建設(shè)的勝利。這樣的一個(gè)歷史，說明了他在黨內(nèi)的崇高地位和作出的偉大貢獻(xiàn)。

　　從毛澤東同志參與建黨的過程中，可以看出中國(guó)人是怎樣選擇了馬克思主義，以及這一選擇對(duì)中國(guó)以后發(fā)展的決定性意義。他說，在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，即從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，中國(guó)人沒有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)，但同樣抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)。1917年俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨。只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化。這種中國(guó)人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界。”在被馬克思主義武裝了的中國(guó)人面前，帝國(guó)主義開始打敗仗了。毛澤東同志這些精辟論述，講了一個(gè)深刻的道理，即：民族復(fù)興首先取決于文化的復(fù)興和精神上的主動(dòng)。他對(duì)十月革命和五四新文化運(yùn)動(dòng)作出高度評(píng)價(jià)，充分闡明了馬克思主義來到中國(guó)和共產(chǎn)黨的成立對(duì)于中國(guó)革命和民族復(fù)興的影響和意義。

　　三

　　“中國(guó)人民從此站起來了”。毛澤東同志的這句話，最明確、最集中、最生動(dòng)地說明了新中國(guó)的成立在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的里程碑意義。這標(biāo)志著中國(guó)人民徹底完成了反帝反封建的革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中華民族一百多年來最偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

　　締造新中國(guó)，這是毛澤東同志為民族復(fù)興作出的最偉大貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，眾所周知，無(wú)需多言。正如鄧小平同志所說：“如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張。”我們要永遠(yuǎn)銘記毛澤東同志為我們黨、國(guó)家和民族建立的不朽功績(jī)。

　　毛澤東同志究竟是怎樣成功地把如此艱巨復(fù)雜的中國(guó)革命中的一個(gè)一個(gè)難題解決掉的，這是永遠(yuǎn)需要深入研究的課題。中國(guó)革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有極大的不同，我們是在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題。靠背誦馬克思主義的一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是不可能解決這些問題的。我們黨在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，付出了慘重代價(jià)。把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成自己的中國(guó)化的馬克思主義，這是毛澤東同志的重大貢獻(xiàn)。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的根本觀點(diǎn)，向全黨提出馬克思主義中國(guó)化的理論任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要確立對(duì)待馬克思列寧主義的正確態(tài)度。他敢于堅(jiān)持和追求真理，敢于和善于斗爭(zhēng)，通過堅(jiān)忍不拔的努力和深入細(xì)致的理論工作，回答和解決了中國(guó)革命的一系列重大問題，逐漸說服了全黨，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，我們黨在理論上成熟了起來，形成了毛澤東思想。正是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想，找到了中國(guó)革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的成立，才有了社會(huì)主義在中國(guó)的建立，才有了中國(guó)以后的發(fā)展。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們寶貴的精神財(cái)富。毛澤東思想的旗幟，不僅今天，而且今后，我們都要永遠(yuǎn)高高地舉起。

　　四

　　改革開放是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中又一座里程碑。

　　中國(guó)開始改革開放的時(shí)候，毛澤東同志已經(jīng)離開了我們。但是，他開創(chuàng)的事業(yè)、進(jìn)行的探索、提出的寶貴思想，與改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義有密切關(guān)系。

　　1978年十一屆三中全會(huì)召開，開啟了中國(guó)歷史新時(shí)期。在改革開放這場(chǎng)新的偉大革命中，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路，中華民族從此大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。就像習(xí)近平總書記說的那樣，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)100年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”

　　鄧小平同志曾經(jīng)深刻闡明了十一屆三中全會(huì)以來我們黨所從事的事業(yè)與毛澤東同志的關(guān)系。他指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”

　　關(guān)于毛澤東同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所作的歷史貢獻(xiàn)，江澤民同志和胡錦濤同志都有過許多論述。黨的十八大報(bào)告有一段很精辟的概括，主要講了兩層意思。一是，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成了新民主主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。二是，在社會(huì)主義建設(shè)中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但“取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。這兩層意思，把毛澤東同志的貢獻(xiàn)講得非常充分。

　　這里，什么叫“獨(dú)創(chuàng)性理論成果”呢？理解這一點(diǎn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)毛澤東同志的貢獻(xiàn)是十分重要的。這個(gè)問題，1981年的歷史決議曾經(jīng)作過論述。黨的十八大以后，習(xí)近平同志也作過精辟的概括。在中央文獻(xiàn)研究室編輯的《毛澤東文集》八卷本的后三卷中，在《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》十卷本中，都有非常豐富的記載。12月22日發(fā)行的《毛澤東年譜（1949—1976）》中，披露了許多新的材料。從中我們可以清楚地看到，改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)毛澤東事業(yè)最好的繼承和發(fā)展，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最直接的理論來源。

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的繼承發(fā)展關(guān)系，在黨的十七大提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念的時(shí)候，中央曾作出過明確說明，指出這是一脈相承的兩次認(rèn)識(shí)飛躍。習(xí)近平同志曾經(jīng)論述過這個(gè)問題。他指出，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。他還指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。習(xí)近平同志這些話，把毛澤東同志與改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，這兩個(gè)問題都講清楚了。

　　毋庸諱言，毛澤東同志和我們黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，他是有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的。承認(rèn)這一點(diǎn)，絲毫無(wú)損于他的偉大，絲毫掩蓋不了他的貢獻(xiàn)。重要的是，我們要像習(xí)近平同志要求的那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

　　一個(gè)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、四座巍然屹立的里程碑，為我們勾勒出近代以來中國(guó)歷史畫卷的基本輪廓。展開這幅畫卷，我們看到中華民族是怎樣從歷史的谷底上崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東同志在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。我們對(duì)毛澤東這位歷史偉人更加崇敬，對(duì)我們民族走過的道路和未來發(fā)展認(rèn)識(shí)得更加清醒，對(duì)習(xí)近平同志提出中國(guó)夢(mèng)的深遠(yuǎn)考慮和重大意義理解得更加深刻，對(duì)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心更加堅(jiān)定。

　　毛澤東同志在中國(guó)人民心中有著無(wú)上的地位。他離開我們已經(jīng)37年了，但永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹Ｋ�的思想和精神就像一座燈塔，指引我們朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，乘風(fēng)破浪，勝利前進(jìn)！

　　（冷溶 作者為中央文獻(xiàn)研究室主任）