“互聯(lián)網(wǎng)+”重建文藝格局

　　光明日報記者 郭超

　　網(wǎng)絡劇井噴式發(fā)展,VR、AR、MR技術(shù)成行業(yè)熱點,傳統(tǒng)博物館通過新媒體宣傳吸引更多觀眾……日前,在京發(fā)布的《2016中國藝術(shù)發(fā)展報告》顯示,互聯(lián)網(wǎng)正全方位地影響不同門類藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播與接受,深刻改變著藝術(shù)生態(tài)。

　　北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院副教授唐宏峰認為,網(wǎng)絡與藝術(shù)的改變是相互的。一面是網(wǎng)絡藝術(shù)發(fā)展勢如破竹;另一面是傳統(tǒng)藝術(shù)不斷互聯(lián)網(wǎng)化,使得網(wǎng)絡藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間迅速交融匯通。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”讓藝術(shù)品電商化

　　北京故宮博物院早在2010年就進入電商平臺,開設了網(wǎng)店“故宮淘寶”。“故宮淘寶”利用其文創(chuàng)領域的設計優(yōu)勢,開發(fā)的文創(chuàng)衍生品“朝珠耳機”、雍正“朕就是這樣的漢子”題字折扇等深受廣大網(wǎng)民的歡迎和熱捧。

　　2016年1月,“中國國家博物館天貓旗艦店”上線,繼續(xù)探索“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”的融合。中國國家博物館副館長李六三曾表示,天貓“中國國家博物館旗艦店”幫助解決了銷售渠道的問題,同時也刺激了館藏資源的開發(fā)。

　　民間手工藝品網(wǎng)上在線銷售,為傳統(tǒng)民間工藝市場化提供了可能。中國民間文藝家協(xié)會調(diào)研員王錦強認為,云南民族民間工藝品在線銷售成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機。但互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)推廣也需因時而論、因地制宜。地區(qū)差異和環(huán)境因素以及人文傳統(tǒng)的特點等,使民間工藝品很難在當今網(wǎng)絡世界中雨露均沾。在科技手段為民間文藝帶來了諸多便利的同時,也會帶來傳承主體權(quán)利被擱置、傳承者話語喪失、相應的知識產(chǎn)權(quán)保護難等問題。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”同樣出現(xiàn)在藝術(shù)拍賣市場。在線購買與競拍突破了傳統(tǒng)藝術(shù)交易的時空限制;另外,線上藝術(shù)品超值的價格和在線交易帶來的趣味體驗,使藝術(shù)家、藝術(shù)藏家、藝術(shù)愛好者皆可獲益,這對繁榮藝術(shù)市場有積極作用。不過,有專家認為,目前“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)”的模式屬于新生事物,尚不成熟,仍需探索。

　　此外,網(wǎng)絡音樂持續(xù)發(fā)展。截至2016年上半年,中國手機音樂市場規(guī)模已達43.1億元,手機音樂用戶達4.34億。資本市場對音樂領域的投資加速,特別是增加了對垂直細分領域的投資,也為互聯(lián)網(wǎng)音樂市場發(fā)展帶來新的增量空間。

　　互聯(lián)網(wǎng)力量滲透傳統(tǒng)影視生產(chǎn)

　　2016年,發(fā)軔于網(wǎng)絡的古裝、玄幻和仙俠劇,大規(guī)模進入電視屏幕。專家認為,在一些影視作品中,歷史符號已經(jīng)不再具有歷史識別作用,更像是裝飾符號�；ヂ�(lián)網(wǎng)力量全力滲透傳統(tǒng)影視生產(chǎn)。

　　唐宏峰表示,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅從生產(chǎn)、發(fā)行、營銷等環(huán)節(jié)重建影視產(chǎn)業(yè)生態(tài),更日益將影視產(chǎn)業(yè)打造為集作品創(chuàng)作、衍生產(chǎn)品開發(fā)等諸多環(huán)節(jié)為一體的泛娛樂化產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在內(nèi)容上,有廣泛受眾群體的網(wǎng)絡文藝作品乃至游戲、動漫等,繼續(xù)成為影視劇創(chuàng)作的重要來源。在融資環(huán)節(jié),除互聯(lián)網(wǎng)巨頭創(chuàng)辦影視公司、直接投資影視創(chuàng)作外,網(wǎng)絡眾籌降低影視行業(yè)準入門檻,不僅讓受眾變?yōu)橥顿Y人,更增加影視作品的持續(xù)關注度與受眾黏性,成為影片營銷的大賣點。在發(fā)行與營銷環(huán)節(jié),互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)利用社交媒體數(shù)據(jù)、在線購票數(shù)據(jù)等各類數(shù)據(jù)為影視發(fā)行方提供決策。在消費環(huán)節(jié),互聯(lián)網(wǎng)在線票務則取代傳統(tǒng)影院成為購票主渠道,并呈現(xiàn)出全鏈路、社交化等趨勢。

　　2016年是網(wǎng)絡劇井噴式發(fā)展的一年,全年視頻付費用戶超過5600萬。我國網(wǎng)絡劇創(chuàng)作從以往的泛化逐漸走向受眾細分的差異化路徑,形成青春愛情、犯罪懸疑、古裝喜劇等重點類型,不斷變更著傳統(tǒng)影視劇的創(chuàng)作格局與傳播方式。但網(wǎng)絡劇創(chuàng)作中的問題也格外凸顯:創(chuàng)作同質(zhì)化、低質(zhì)化和低俗化顯著,存在暴力、色情、惡俗等現(xiàn)象,一些熱播網(wǎng)絡劇甚至接連被勒令下線或修改。如何糾正這些偏向成為網(wǎng)絡劇未來發(fā)展的重中之重。

　　新媒體重構(gòu)文藝評論生態(tài)

　　經(jīng)過幾年發(fā)展,微博微信等網(wǎng)絡新媒體的出現(xiàn)已經(jīng)重建了中國網(wǎng)絡文藝批評生態(tài)。唐宏峰認為,網(wǎng)絡影評發(fā)展近二十年,已成為當代中國電影評論的主體,產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡影評影響著觀眾的觀影行為、對電影藝術(shù)的認知和對中國電影整體面貌的判斷,同時也開始影響電影產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)作者。

　　2016年底、2017年初,網(wǎng)絡新媒體上的“惡意影評”與打分機制一度引發(fā)廣泛討論,電影管理機構(gòu)、學院電影研究和評論者與互聯(lián)網(wǎng)新媒體影評人集體對話,主張建設良好的、建設性的電影批評環(huán)境。中國電影評論學會成立網(wǎng)絡影視評論委員會并發(fā)布《網(wǎng)絡影評人七大公約》,倡議“說真話、講道理”“尊重多樣性、差異化”“堅持專業(yè)精神”“反對語言暴力”。戲劇評論方面也發(fā)生類似變化,出現(xiàn)了新的評論模式,形成評論與理論、評論與創(chuàng)作、評論與市場、評論與體制等多重關系的新狀態(tài)。媒介變遷日新月異,文藝受眾很容易變成批評主體,批評主體更加多樣化和大眾化,文藝批評呈現(xiàn)全媒體整合、全民性參與的新態(tài)勢,其標準和風格也日趨多樣。但也需要警惕碎片化、圖像化和娛樂化等新媒體文風,保持文藝批評應有的理性與深度。

　　藝術(shù)電商:讓藝術(shù)走進大眾生活的嘗試

　　光明網(wǎng)記者 郝魁府

　　隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的深入,藝術(shù)電商逐漸進入人們的視野,以淘寶、蘇寧、國美為代表的傳統(tǒng)電商紛紛介入藝術(shù)品在線交易。然而,藝術(shù)電商這一新生事物并未如業(yè)界預測的那樣紅火。在藝術(shù)品市場經(jīng)歷了“過山車式”的大變化后,藝術(shù)品在線交易份額占市場總交易額不足一成。

　　電商市場還需要較長的培養(yǎng)期

　　根據(jù)雅昌藝術(shù)中心2016年監(jiān)測報告,目前全球藝術(shù)品市場下行壓力較大,藝術(shù)品市場還將繼續(xù)調(diào)整�！巴晟频乃囆g(shù)電商市場還需要一個比較長的培養(yǎng)期,藝術(shù)電商必須有互聯(lián)網(wǎng)思維,用單純做生意的方式去經(jīng)營容易出現(xiàn)不溫不火的局面。在向觀眾普及藝術(shù)品知識方面我們進行了一些調(diào)整,將展品主要劃分為美術(shù)館、藝術(shù)區(qū)、博物館三塊,今后將逐步擴大線上線下的互動,把多個點連成線形成面�！被ヂ�(lián)網(wǎng)及雅昌平臺總經(jīng)理曲振中分析說。

　　“藝術(shù)家是一個相對獨立的群體,因為藝術(shù)要求非常獨立的思維能力。一些藝術(shù)家對于藝術(shù)電商不是特別敏感,當互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生變化的時候,他們對于藝術(shù)電商的認識相對慢了一點點。為了更好地通過藝術(shù)電商平臺宣傳藝術(shù)家的作品,雅昌將藝術(shù)家的作品進行了高清掃描,對作品的筆觸、顏色進行歸類和判斷后進行存檔�！鼻�振中說,韓美林、靳尚誼、詹建俊等藝術(shù)家已經(jīng)將自己的作品和品牌與雅昌聯(lián)系在了一起。在雅昌的中國藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫中收藏了60000余名藝術(shù)家珍貴的圖文資料,并以數(shù)據(jù)的形式永久地存儲起來。

　　堅守品質(zhì)以解決電商痛點

　　作為從事藝術(shù)品經(jīng)營的國家隊和龍頭企業(yè),榮寶齋于2014年年底推出了電商平臺�！拔覀兊亩ㄎ环浅Ｃ鞔_,目前核心是兩部分,一個是基于天貓和京東的旗艦店,賣文房四寶、木版水印。另一個就是榮寶齋自己的平臺——榮寶齋在線,主要經(jīng)營書畫原作�！睒s寶齋在線CEO李春林說,書畫原作業(yè)務之所以依靠榮寶齋自己的平臺進行,在于對誠信和品質(zhì)的堅守,這樣就解決了藝術(shù)電商行業(yè)書畫原作難以保真保質(zhì)的痛點。

　　“榮寶齋在線平臺會員目前已超過10萬人,我們把傳統(tǒng)藝術(shù)品與互聯(lián)網(wǎng)進行了嫁接,今年我們的銷售額預計達5000萬元�！崩畲毫终f,取得這樣的增長,是各方因素綜合的結(jié)果,線上線下的互動、移動互聯(lián)網(wǎng)及微信的傳播都起到了非常重要的作用。除了線上線下的互動推廣,李春林認為微信是藝術(shù)電商的一個重要的催化劑,通過朋友圈的橫向傳播,眾多買家賣家自身的社交圈資源被激活,逐步形成一個個“藝術(shù)行業(yè)生態(tài)社群”,這在一定程度上推動了藝術(shù)消費市場的發(fā)展。

　　網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作要適應新媒介環(huán)境

　　作者:孫佳山(中國藝術(shù)研究院當代文藝批評中心主任)

　　韓業(yè)庭、陳童(整理)

　　當前網(wǎng)絡文藝正在日益主流化,甚至在深刻地影響著影視等傳統(tǒng)媒介的文藝形態(tài)的基礎認知和觀念。應借鑒新的技術(shù)與創(chuàng)作模式,使文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實生活、大眾情感、時代脈搏更為貼近。要以網(wǎng)絡文藝的方式,既講述我國的傳統(tǒng)文化并納入自身的文化產(chǎn)業(yè)格局之中,也講述深植于普通中國人日常生活經(jīng)驗的中國故事,呈現(xiàn)經(jīng)濟高速增長、社會劇烈轉(zhuǎn)型進程中的中國經(jīng)驗,尤其是要把傳統(tǒng)經(jīng)驗經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)改造后轉(zhuǎn)化為90后、00后能夠接受的網(wǎng)絡文藝形態(tài)。

　　此外,中國電視劇投資成本高,原創(chuàng)能力匱乏,而網(wǎng)絡文藝則因為“體量輕、好掉頭”在表達新內(nèi)容上有優(yōu)勢。然而,近十年普通中國人的情感和經(jīng)驗還遠沒有得到充分的影像書寫,尤其是三四線中小城市,縣級市及廣大農(nóng)村的低學歷、低收入、低年齡的消費群體的文化娛樂需求,遠遠沒有得到有效滿足。傳統(tǒng)媒介形態(tài)下的文藝作品大多只能滿足一二線城市和東部地區(qū)的有限人群的情感和經(jīng)驗,與三四線中小城市,縣級市及廣大農(nóng)村地區(qū)的消費群體的情感和經(jīng)驗有相當大的不同,這些過去沒有進入主流視野的中國故事都可以率先在網(wǎng)絡文藝中予以大膽嘗試。

　　理性看待互聯(lián)網(wǎng)對創(chuàng)作的影響

　　作者:劉暢(網(wǎng)絡劇《最好的我們》導演)

　　李蕾、陳童(整理)

　　隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維深入人心,文學藝術(shù)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)形態(tài)正發(fā)生著深刻的變化。

　　傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作或許面臨一個發(fā)展轉(zhuǎn)折。過去不管是創(chuàng)作者還是觀眾都習慣于一些固定的語境和套路,缺乏突破的動力。而如今互聯(lián)網(wǎng)平臺的高開放度,為傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作者之外更多的年輕從業(yè)者和跨界新人提供了施展才華的舞臺。雖然欠缺經(jīng)驗和章法,但這也恰恰使得他們免受程式化的束縛,任藝術(shù)想象天馬行空、恣意飛揚,創(chuàng)作出令人耳目一新之作。不僅如此,以往文藝創(chuàng)作是以創(chuàng)作者為核心的單向傳播,也就是“我創(chuàng)作什么你欣賞什么”。相較之下,互聯(lián)網(wǎng)注重接受者的需求,使文藝創(chuàng)作者與用戶之間形成一種平等交流的關系。傳播方式的改變和用戶思維的介入,讓生產(chǎn)逐漸從大眾化走向分眾化,無論是硬件上還是軟件上,都為文藝創(chuàng)作題材類型百花齊放打下了堅實基礎。

　　非現(xiàn)實題材創(chuàng)作剛著手時看似輕巧,可能不需要花資金和精力深入體驗生活,但若想要創(chuàng)作出精品,難度卻比現(xiàn)實題材更大。因為它沒有現(xiàn)實或歷史可以憑依,一切全靠想象,稍有不慎就會淪為“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。基于這種認識,我更偏好現(xiàn)實題材。故事有根據(jù),我會更踏實。知道每個人物的生活狀態(tài)、教育背景,我拍起來更有底氣。事實也證明,近兩年業(yè)界口碑、市場表現(xiàn)、社會影響力俱佳的作品往往是現(xiàn)實題材,比如電視劇《雞毛飛上天》《中國式關系》《小爸爸》,電影《百鳥朝鳳》等。

　　新技術(shù)并未改變文學的內(nèi)核

　　作者:管平潮(網(wǎng)絡作家、浙江省網(wǎng)絡作家協(xié)會副主席)

　　光明日報記者饒翔(整理)

　　載體的變化,會帶來方方面面的變化。對網(wǎng)絡文學而言,以網(wǎng)絡作為發(fā)布和閱讀載體,對閱讀場景和寫作場景,都帶來深刻的變化。

　　以當前最流行的智能手機移動閱讀為例,閱讀場景不再是泡一杯茶,在僻靜書房或圖書館正襟危坐地專注閱讀,而變成了隨時隨地掏出手機就看。

　　閱讀場景發(fā)生了變化,寫作場景也就隨之變化。比如,我在創(chuàng)作時,便注重遵循以下規(guī)則:一,分段分節(jié)要短,從而讓作品在手機屏幕顯示時顯得條理清楚,便于讀者獲得清爽的閱讀體驗;二,每一章2000字左右,這是手機閱讀者能接受的最佳章節(jié)長度;三,即使如此短的2000字章節(jié)中,每一章的故事劇情都要有進展、有懸念。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代,也給我們作家傳統(tǒng)的“采風”,帶來了新的形式和變化。比如我主打?qū)懴蓚b小說,我想體驗的是“御劍飛行”,是“躍馬千山”,是“云飛劍舞”,是“瞬息千里”。這是個互聯(lián)網(wǎng)時代,那些精品的網(wǎng)絡游戲,能給我?guī)�來人世間很難實現(xiàn)的仙幻場景和玄奇體驗。我認為,這也是一種采風,是在新技術(shù)新媒介出現(xiàn)后,把古人只能幻想的仙境,用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)出來。等到了將來虛擬現(xiàn)實技術(shù)達到一定高度,這種逼近真實的虛擬采風,更加“不得了”。

　　當然,“太陽底下無新事”。新技術(shù)的出現(xiàn),只是改變了文學的載體、外殼以及部分內(nèi)容。但作為文學的內(nèi)核,如精彩的劇情、鮮明的人物、恢宏的想象、深刻的反思、有效的勸世警俗,以及優(yōu)美流暢的文筆,這些要求,其實并未改變。

　　雖然我的表現(xiàn)形式是網(wǎng)絡玄幻小說,但骨子里的東西,還是繼承了傳統(tǒng)。所以,所有因新技術(shù)而帶來的改變,更像是戰(zhàn)術(shù)上的;而立足時代、放眼古今、與時俱進、去粗存精,才是永恒的文學之道。

　　現(xiàn)在人工智能技術(shù)已成熱潮,谷歌出品的人工智能阿爾法狗,甚至戰(zhàn)勝了世界頂尖棋手。但我在此作一個大膽預測,無論人工智能多么發(fā)達,在更注重人文精神和人性洞察的文藝創(chuàng)作領域,它的作品水平一定有一個極限,有光憑技術(shù)難以突破的天花板。

　　河南溫縣小麥博物館用VR設備展示農(nóng)耕文明

　　位于河南溫縣的小麥博物館,通過實物、影音、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與現(xiàn)代聲光電手段等方式,全面展示了源遠流長的農(nóng)耕文明和小麥文化。