2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在安吉縣提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。自此，“兩山”理念如種子播撒在華夏大地，在春天里發(fā)芽，在新時(shí)代成長(zhǎng)。

　　15年過(guò)去了，如今的安吉茶嶺疊翠、竹海泛波，發(fā)展穩(wěn)健、百姓安康。從“開(kāi)山賣(mài)石”到“山水致富”，安吉蝶變正是“兩山論”引領(lǐng)中國(guó)創(chuàng)造綠色發(fā)展奇跡的集中縮影。

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人與自然的關(guān)系，是一個(gè)永恒的話題。“兩山論”提供了一種平衡社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的全新視野，既是將哲學(xué)思維運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典范，也是對(duì)中國(guó)發(fā)展所處歷史方位和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)的高度把握；既是深刻揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)辯證關(guān)系的科學(xué)論斷，也是對(duì)以人民為中心發(fā)展思想和使命宗旨的充分彰顯。

　　“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”黨的十八大以來(lái)，以“兩山論”為思想起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　思路變，天地闊；觀念轉(zhuǎn)，氣象新。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列頂層設(shè)計(jì)、制度體系、法治保障建設(shè)加快推進(jìn)；大氣、土壤、水污染治理協(xié)同推進(jìn)，全面打響了污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)；綠色發(fā)展觀形成共識(shí)，良好生態(tài)環(huán)境已成為保障民生、助力發(fā)展的有力支撐點(diǎn)……“綠富共贏”的生態(tài)哲學(xué)正在塑造一個(gè)全新的美麗中國(guó)。

　　當(dāng)前，受新冠肺炎疫情沖擊和世界經(jīng)濟(jì)衰退影響，我國(guó)發(fā)展面臨前所未有的困難挑戰(zhàn)。但越是艱難時(shí)刻，越要增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，向綠色轉(zhuǎn)型要出路、向生態(tài)產(chǎn)業(yè)要?jiǎng)恿Α８骷?jí)地方政府要迎難而上、馳而不息，不斷強(qiáng)化“兩山”理念，堅(jiān)決摒棄“先污染后治理”的老路，深刻領(lǐng)會(huì)“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，積極探索把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的方法路徑，讓自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富源源不斷帶來(lái)社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，為發(fā)展養(yǎng)元?dú)狻⒐谈�基，在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域布大局、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、開(kāi)新篇。

　　人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。我們堅(jiān)信，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，只要我們繼續(xù)堅(jiān)定不移踐行新發(fā)展理念，共同肩負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代責(zé)任，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，一幅綠水青山與金山銀山相得益彰的美麗中國(guó)畫(huà)卷，必將在神州大地更加壯闊地鋪展開(kāi)來(lái)。