兩岸青年同祭孔活動現場八佾舞表演。

　　2025海峽兩岸孔子文化春會近日在孔子故里山東曲阜舉辦，超過500名臺胞臺青參與其中。“當兩岸同胞共祭先師、同習禮樂時，我們不僅是在復現禮儀的形式，更是在用身體力行的方式喚醒共同的文化記憶。”孔子第79代嫡長孫、至圣孔子基金會會長孔垂長對記者說。

　　弘揚中華文化

　　擊鼓鳴鐘，“啟戶”聲起，曲阜孔廟大成門應聲而開，參加兩岸青年同祭孔活動的嘉賓，整理衣冠，莊嚴列隊，在司禮官的引領下，緩步行至大成殿前，依次敬獻花籃，向至圣先師行三鞠躬禮。

　　“這是第一次來到孔子故里參加祭孔大典，我深感榮幸。”臺灣旺旺集團副董事長周錫瑋說，臺灣年輕人來到曲阜，親身感受儒家思想的深邃，回到臺灣之后，還要多讀《論語》，平常也要做到“吾日三省吾身”，認真加強思考與學習。

　　“臺灣有20多個縣市，大概有40多座孔廟，每座孔廟都有祭孔儀式。”馬英九文教基金會執行長蕭旭岑說，“春會”的諧音是“春回”，也包含海峽兩岸同胞于春暖花開的季節在大陸團聚等寓意。希望臺灣青年通過參加本次春會，能更深刻地認識到自己是炎黃子孫，更深入地了解中華文化的脈絡和意義。

　　“中華文化上下五千年，源遠流長、枝繁葉茂，已經深深地植入我們每一個人的血脈中，是我們的根與魂。”中國孔子基金會理事長于曉明認為，在新時代、新形勢下，孔子文化春會這個新平臺加強了兩岸溝通交流，特別是在文化方面。希望臺灣年輕人多來大陸走一走、看一看，不斷增進了解，拉近感情，凝聚更多共識。

　　“海峽兩岸孔子文化春會以孔子文化和儒家思想為紐帶，是兩岸同胞傳承中華文化、弘揚民族精神的盛會。”海峽兩岸關系協會副會長黃文濤說，兩岸同胞的文化血脈不可能被切斷，兩岸同屬中華民族的事實無法改變。兩岸關系越是復雜嚴峻，我們越需要牢記中華文化這條紐帶，通過文化交流增加了解、增信釋疑、增進認同。

　　探討傳承之道

　　儒家文化起源于春秋時期，有很多思想家為儒學的產生和發展做出了貢獻，其中有四位被后人尊稱為“儒家四圣”，他們是至圣孔子、復圣顏子、宗圣曾子、亞圣孟子。四氏學是歷史上衍圣公府為孔、顏、曾、孟四氏“圣裔”特設的學校。

　　為積極傳承和弘揚儒家家學，孔垂長首倡四氏后裔再聚首，通過舉辦儒家四圣家學會講活動，與兩岸眾多專家學者一道，共同探討儒家四圣家學的傳承之道。該活動是本屆海峽兩岸孔子文化春會的重要組成部分，旨在將儒家傳統教育智慧與現代教育理念相結合。

　　“我們四氏嫡裔跨越時空再聚首，不僅是對先祖精神的追思，更是對‘家學不滅，斯文在茲’信念的莊嚴回應。”孔垂長認為，孔氏“詩禮傳家”、顏氏“克己家風”、曾氏“修身慎獨”、孟氏“母教崇德”，這些家學傳統不僅是家族教育的精神根基，更是中華文明生生不息的密碼。

　　顏子第79代嫡長孫顏秉剛說，顏氏家學以儒家文化為基礎，注重家族成員對儒家經典的學習、理解與實踐。作為中國古代家庭教育的典范，《顏氏家訓》為現代家庭教育提供了重視早期教育、培養獨立人格、注重實踐能力等啟示。

　　“曾氏家學內涵豐富，主要表現為自省循禮、孝道傳家、仁以為己任三個方面。”曾子研究院常務副院長曾令霞說，我們要傳承和弘揚曾氏家學，讓仁孝精神在新時代綻放光芒。

　　孟子第76代嫡孫孟令繼說，孟子提出的“大人之學”，指的是培養仁義道德、成就崇高人格之學。面對紛繁復雜的現代社會，如何培養堅定而純正的內心力量，成為現代教育與個人成長的重要課題。

　　增進心靈契合

　　“我們或許生活在不同的地方，但當《論語》開篇‘學而時習之，不亦說乎’在耳邊響起，當‘有朋自遠方來，不亦樂乎’在心中激蕩，我們便明白，這份文化的共鳴是如此深遠。”臺灣青年鄭雅羚說，在臺灣的校園內，可以看到孔子塑像靜靜佇立，仿佛向一代代青年學子教導著“學而不思則罔，思而不學則殆”。“在山東的記憶與體驗，更讓我深刻地體會到，無論身處何地，文化的血脈始終將我們緊密相連。”她說。

　　《孟子》有云：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”蕭旭岑介紹，在山東期間，他帶著“大九學堂”的臺灣青年去登泰山，大家在攀登過程中收獲了許多感動。“臺灣有不少人信奉東岳大帝，在大陸也是同樣的情況，這代表兩岸從宗教信仰到文化的聯結是切不斷的。我們會繼續努力推動青年交流、文化交流，兩岸這些交流不能中斷。”蕭旭岑說。

　　海峽兩岸孔子文化春會活動自2023年開始舉辦，旨在推動兩岸同胞共同傳承弘揚中華文化、共同守護兩岸文化根脈，強化兩岸精神紐帶，增進同胞心靈契合。本屆春會期間，兩岸嘉賓還來到曲阜孔子博物館、孟子故里鄒城、曾子故里嘉祥等地交流參訪，并參與了海峽兩岸崇圣成人禮、“走進孔子”臺灣青年行讀儒學體驗營等活動。（本報記者 張 盼文/圖）

　　《人民日報海外版》（2025年04月07日 第 04 版）